忏云法师的莲因共修
1、莲因寺承袭忏公老和尚静修道风，只于每个星期日上午对外开放。当年老和尚只有每月第二及第四个星期日上午接见信众，信众或朝山或上山共修或请示疑难。
2、在桃园龟山寺亦有一斋戏会道场——「莲因北部斋戒学会静修道场」。忏云法师还与各大专学院的佛学社密切交流，定期举办佛七，方便大学生学佛。
3、忏云法师，释忏云（1915年10月18日－2024年3月7日），俗姓曹，法名成空，东北人。精持戒律，宣扬净宗，创建莲因寺。是台湾佛教界享誉盛名的法师，信众皆尊称他为“忏公”。
4、忏云法师于2024年3月7日凌晨一点，于南投县水里乡顶崁村莲因寺方丈寮安详示寂，身无病苦，相貌如生。3月9日礼请梦参老和尚主持封棺仪式、3月27日礼请果清律师主持追思赞颂典礼，随即发引荼毗，示现舍利极多。
5、我和道源老法师谈话，他说：你作了晚课，晚课作得很好，在莲因寺我就着重早晚功课，你作完了晚课、开开电视一看─晚课白作了，尽是电视里头演电影，没有意思，这些我们都不看。
6、同修莲友、同学大众，在打佛七的时候 ，我们要痛念生死，印光大师说：写个「死」字，贴在前额头、头顶上，修道之人，常常提思这个字，到道业自然能圆成、成功。 所以，我们用功，要紧是痛念生死，求证一心。
无心犯了盗戒怎么办忏云法师
1、礼拜忏。于戒律法师前发露依律忏。以上同时要。礼拜忏悔一七日，二七三七甚至一年要见好相才算有效。见佛来摩顶，或佛说罪净，或见光见莲花开；或者于梦中见以上诸相之一，或梦叹黑脏东西，全身轻松等。
2、了盗戒的犯缘，都有可能犯根本罪，故修行人应处处小心谨慎，不能鲁莽行事。 三主人具权有执之资财： 就犯根本罪而言，他人的财物尚需具备两个条件：主人于资财有权， 主人于该权力有执著。犯他胜罪，必同时具备这两个条件。
3、犯了其中一条，那就失去了戒体了。佛教五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒。“不杀生”是“仁”，“不偷盗”是“义”，“不邪淫”是“礼”，“不妄语”是“信”，“不饮酒”是“智”。
4、忏云法师是一位以持戒谨严而著称的法师，他年轻时曾亲近慈舟、弘一等近代著名的弘扬律宗祖师。由此特别重视对戒律的受持，他在平日生活里以戒为师，出家之后奉行「过午不食」的戒条，一生未尝间断。
5、由于你预先有归还的心，而不是立心取去不还，这不算犯上偷盗戒。但预先挪用公款私用，无论因为什么原因，也是不应该的；虽无犯戒之罪，亦有过失，故此不应再作类似行为。
6、基本的戒，是杀盗婬妄，也可以加上酒戒，佛七期中，要紧持的心地戒，心里头，不让它起杀盗婬妄的念头，那么不由人起了，那就是酒，喝无明酒，醉了，不由人的起这些念头，这时候要抖擞，要清醒。
忏云法师:打佛七的宗旨与方法
打佛七，是发菩提心，一向专念阿弥陀佛名号，至心一处，以求克期取证。
我们打佛七是用称名念佛的方法，就是以称念‘阿弥陀佛’这种方法修习念佛三昧。因此，对于这整个称名念佛方法的运用一定要清楚，否则就不容易相应。首先大家要知道，修三昧一定要有一个对象——‘心里的对象’。
」老和尚回说：「没有！」他见老和尚身上真的没念珠，这出戏演不下去了，侧见忏公手上拿着一串小念珠，正在那儿念著，于是箭头指向忏云法师问道：「这位法师，您有念珠吗」「有！」忏公坚决有力地
故打佛七，是发菩提心，一向专念阿弥陀佛名号，至心一处，以求克期取证。 南山寺的佛七法会，主要以念佛为主，其中还有早课（包括皈命）、法师开示、供斋、蒙山施食、大回向、回访、分享互动、送圣为圆满。
法师真身封龛是什么意思
真身封龛意思是：高僧圆寂后将遗体置入大缸中，里面放入木炭、石灰用于“消除”缸中的水分和氧气，细菌缺少了氧气自然停止活动，遗体腐化也被迫中止，3-5年后遗体若成为“干尸”则取出供信徒祭拜，即肉身成佛像。
“封龛”通俗地讲是坐缸，高僧圆寂后将遗体置入大缸中，里面放入木炭、石灰用于“消除”缸中的水分和氧气，细菌缺少了氧气自然停止活动，遗体腐化也被迫中止，3-5年后取出供信徒祭拜，即肉身成佛像。
星云法师封龛意思是弟子为星云法师遗体“真身封龛”。封龛一般是将遗体置入缸中后除去缸中的水分和氧气，密封3-5年等遗体成为干尸后再取出供信徒祭拜。
就是俗语说的坐缸僧人圆寂后将其坐于缸内，两三年后开缸观察，如遗体损坏，可任意处置，若遗体完好，则将其迁至寺旁建塔供养。真身，汉语词语，意思是本来面目，解释是神仙或佛祖的本体、正身（迷信）。
僧人圆寂后将其坐于缸内。封龛的意思，也就是俗语说的坐缸，僧人圆寂后将其坐于缸内，两三年后开缸观察，如遗体损坏，可任意处置。若遗体完好，则将其迁至寺旁建塔供养。
