学佛怎样战胜病魔
1、必须靠持诵佛经、放生等种种措施方能减轻，一般来说，大凡绝症、不治之症和慢性病，都属于业障病。建议多颂《地藏经》，对于消除业障，最为灵验。
2、虽然如此，还是要更加精进的修行，我不知道您是如何进行学佛的，建议您多多为病人念经念佛回向给他，并且多多放生，把功德回向给他。这个是见效比较快的。
3、古代中医讲不治已病治未病，就是这个道理，平时如果注重保养自己的身体，疾病就不会经常找你，一旦疾病来找你，只要做到身体强壮和心理健康，同样可以战胜病魔。
惟觉法师:如何看待生死的奥秘?
生命和苦难是人类无法逃避的现实。首先，我们需要明白生命是无常的。《金刚经》中有这样一句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话告诉我们，所有的事物都是短暂的，没有永恒不变的东西。
从生死的角度看待事物：生死可以让我们更加关注人生价值、人生意义和人生目的等方面，从而更好地认识自己和生命的意义。
佛陀为什么要选择人间，降世于人间，度生于人间，成道于人间，目的就是要普渡众生，提醒世人“生老病死”是生命无常。生死迅速，觉悟也要迅速。
积累福德、实现智慧，最终消除贪、瞋、痴等烦恼，从而超脱生死轮回。在佛教中，生死被视为一个机会，让人们通过修行和实践佛法，逐渐摆脱轮回之苦。因此，佛教鼓励信徒在生活中积极修行，以期在未来的生命中迈向解脱之路。
如何看待生死，就如同如何看待自己的过去和未来。曾子曰：“慎终追远明德，民德归厚矣。”人们常说慎终，就是严肃的对待死亡的这件事情。
佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。
身与灭身,无二无分别
心无碍菩萨曰：身、身灭为二。身即是身灭，所以者何？见身实相者，不起见身及见灭身。身与灭身，无二无分别，于其中不惊不惧者，是为入不二法门。心无碍菩萨所报告的不二法门，就是我们所讲的了生死。
不是区别对待，佛福慧两足尊，福德智慧圆满具足，无二无分别，普度众生，有求必应、必然得度。虽说一切众生皆具有佛性，皆是未来佛，但又因每个人业力和根机不同，故而不是每个人此生都有福报和善缘与佛结缘的。
青目在第四诗颂的批注里认为此一诗颂的义理结构表达了「无余涅盘」的意思，而清辨则认为「受灭则身灭」式的解脱，乃是「人无我」式的声闻与缘觉等二乘人的解脱；吉藏也以为由初颂而至第四诗颂所描述的乃是声闻的解脱。
