《印光法师文钞》摘录(一)
世间最博厚高明者，莫过天地日月。而日中则昃，月盈则食。高岸为谷，深谷为陵。沧海变桑田，桑田成沧海。天地日月，犹不能令其常然不变。大圣大贤，亦不能令其有顺无逆。
一部《文钞》， 横说竖说， 千说万说， 总冀吾人信解此见， 信愿持名， 离苦得乐。一老法师开示：“三藏十二部可以不读， 印光法师文钞不可不读。”亦是慧眼独具， 悲心切语。
一）既有佛堂，彼何须又在寮房供佛。今人多半是粗心浮气，殿堂上尚肆无忌惮。正念诵礼拜时，尚敢出下气，则寮房之放肆，更不堪言。若寮房供佛，当作大雄宝殿想，或可少招罪过。否则其功甚少，其过无量。
首先看一段《印光法师文钞》的摘录：“来生做人，比临终往生还难。何以故，人一生中所造罪业，不知多少。别的罪有无且勿论。从小吃肉杀生之罪，实在多的了不得。要发大慈悲心，求生西方。待见佛得道后，度脱此等众生。
看世人都是菩萨唯我一人实是凡夫的原文为：看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。出自：《印光法师文钞》 复叶福备书 原文为：无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。
印光法师的主要著作
《云栖法汇·古杭云栖莲池大师塔铭》）有识者谓，现在印光法师亲见「宿业与真如法性，同一不生不灭」，也正是这个道理。（《印光法师文钞》第三编卷一·47页） 时限 印光法师向外界发表文章，其时始自1912年。
印光大师作《净土辑要·序》药无贵贱，愈病者良。法无浅深，合机者妙。时当末法，人根陋劣，匪仗如来宏誓愿力，其谁能断烦惑以出生死，见本性而证无生乎。
【印光法师文钞】书名。今广为流通者有《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞续编》及《印光法师文钞三编》三大部。
首先回答印光法师不是邪师，其身份解释为：释印广法师，俗名倪德彪，现年六十一岁，江苏如皋人。1990年于如皋定慧寺皈依。1993年开始研读《法华经》、《楞严经》、《心经》、《阿弥陀经》等大乘经典。
印光法师文抄中有这么一句话是什么意思,请解答
印光法师文钞》：“今日出家，反不若在家居士之有益。以法弱魔强，恶徒邪党常怀欺僧夺产之心。若处山林寂静之处，则小人竟为夺数升米、几件衣、几圆钱而行打杀，其危险非古昔所有。
字面上意思是指法露平等地润泽众生。比较深的意思是是大慈悲心的落实，在生活上落实，我们要做出佛菩萨生活的榜样，教化众生，这才是真实的法露润泽。
印光法师文钞，三编卷三·思归集发刊序）「应当发愿愿往生」：这是释迦牟尼佛在《阿弥陀经》对我们慈悲殷切的劝导：「众生闻者，应当发愿，愿生彼国。
意思是说，我们念佛也好，念观音菩萨求加被也好，为了治病，为了消灾，各种情况，我们念的时候一定的恳切、多念，不是说念个三两句话，应付一下，来起到多大的效果。
“敦伦尽分，闲邪存诚“，出处为清代印光大师的《传心法印》。白话释义：思想行为要完全以崇敬的心理，遵守社会的伦理道德，尽职尽责地主动承担好自己本份的义务。熄灭执着，伏断贪嗔痴见思烦恼，保持正念。
印光法师六抄说明什么?
以诸恶莫作，众善奉行，因果报应，生死轮回之实事。就是要做好人。不要害人。否则有报应。
六，明阶级浅深；即，明当体就是。譬如初生孩子，与其父母形体无异，而力用则大相悬殊。不得谓初生孩子非人，亦不得以成人之事令孩子担当也。若能知六而常即，则不生退屈；知即而常六，则不生上慢。
印光法师不当言论，导致他没得到禅宗认可。汉月法藏，潭吉弘忍都是真正证悟之人，而天童密云圆悟 木陈道文 雍正皇帝都是错悟之人，禅门内已有定论，印光大师是净土宗祖师，此二文妄说禅宗，甚为不当，。
印光法师文钞的简介
1、至1926年间，多次增广，复于中华书局印行，始题《增广印光法师文钞》，此为大师文钞之正编本。
2、【印光法师文钞】书名。今广为流通者有《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞续编》及《印光法师文钞三编》三大部。
3、被教内外大德、专家和学者们誉为是一部浓缩的藏经，视为珍宝。
4、印光法师文钞和自传一样。《印光法师文钞》是大师留给后世的无上法宝，被誉为“小藏经”，实为末法之慈航，暗夜之明灯，是现代众生修习佛法尤其净土法门的最佳指南。
5、法师遗著收录于《印光法师文钞》正、续编和第三编，计：书函、序、跋、疏、记、论、说、铭、志、赞、颂以及杂着等文献1809篇 （初步统计）。 继清代梵天实贤、红螺梦东大师之后，印光法师被我国佛教界汉语系尊为净土宗第十三祖。
新编全本印光法师文钞何人编撰,有何特点?那位师兄给予回答?
1、然而《印光法师文钞》洋洋多达150万言，（此指北京大方广华严书局新编全本《印光法师文钞》）实为一部浓缩的藏经。
2、印祖在《新编全本印光法师文钞》卷十五第564页复谢慧霖居士二十四 提到过诺那活佛。
3、必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧、穿衣吃饭、从朝至暮、从暮至朝、一句佛号、不令间断，或小声念或默念。从念佛外，不起别念。
4、此法甚好。静坐宜默持，出声亦可。一心不乱，在心专注与恳切耳。（《新编全本印光法师文钞》卷二十二第1948页答幻修学人问）大安法师：问：念佛法门下手易而得效速，三根普被，利钝全收。
5、则消十分罪业，增十分福慧。若或了无恭敬，则虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者矣。今之在家读佛经者，皆犯此病。故于有缘者前，每谆谆言之。
