释印光简介
1、这是印光法师的伟大贡献之处，也是他能成功弘扬净土法门的原因，使得衰微已久的净土宗得到新的生机，在中国近代佛教历史上拥有广泛的社会影响力。
2、由北京到普陀山法雨寺时起，至1918年他58岁时止，共25年。）印光二字，未曾衔披露于外，故无一过访与通信者。自民国元年（1912年），高鹤年居士绐（原文注曰：绐，音台，上声，欺也。
3、《印光法师答念佛600问》内容简介：印光法师（1861～1940），陕西合阳人。传为大势至菩萨化身。是近代绝无仅有的一位彻晤自心、圆悟藏性而为我国佛教界所公认并奉为净土宗第十三祖。
4、简介：印光法师 1861（辛酉年）～1940（庚辰年）师讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西郃阳赵氏子。幼随兄读儒书。颇以圣学自任，和韩欧辟佛之议。后病困数载，始悟前非，顿革先心。
5、印光法师（1861～1940），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。
6、印光法师（1861（辛酉年）～1940（庚辰年），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师－－当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。
成观法师人物简介
又，由于台北县树林福慧寺上钦下因老和尚高足体会法师之引介，成观法师于2024年4月24日蒙钦因长老传授贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉。自此，成观法师除了真言宗之外，又身兼贤首宗及慈恩宗（亦即华严宗及唯识宗）的传承，责任重大。
成观法师于2024年4月24日蒙钦因长老传授贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉。自此，成观法师除了真言宗之外，又身兼贤首宗及慈恩宗（亦即华严宗及唯识宗）的传承，责任重大。
公元8世纪唐玄宗时代，印度高僧善无畏、金刚智、不空来华宏扬密法，此后逐渐确立了“密宗”的佛教宗派，现今则被称为唐密，就是汉传密宗，又称真言陀罗尼宗、真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、开元宗。
首先成观法师是台湾人，其次成观法师密宗的修学师承于日本。这两个地方都是高度政治敏感性的。再者就要看成观法师本人对于这种总政治敏感性是如何表态的。所以要在大陆建立道场有难度。
十多年前，笔者（成观法师）在纽约，有一居士及其同修（配偶），皆是从台湾来的留学生，已得博士学位。彼人于台湾时就读第一流大学，且曾为该大学佛学社之社长。
近代的法师有，谛闲法师，印光大师，虚云老和尚，弘一法师，倓虚法师，圆瑛法师，太虚法师。
家中有供佛,但是生理期来了,可以拜佛吗?
1、首先，女性在经期是可以拜佛的，只要不穿裙子就好。
2、不可以。来月经的时候是不可以拜佛上香的，等完事之后再净手洁面去拜佛。因为生理的经血不是鲜血，有被侮辱和作弄的反应，所以生理期的女性进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。
3、不吉祥，所以就禁止月经期内的女性祭祀先祖。然后慢慢的被后人误解，引申到变成“月经期内不可以进寺院上香拜佛”的误解了。同理可证，如果女孩子怀孕期、小产后等因素，如果体力上许可，当然也是可以去寺院上香拜佛的。
所谓「放生」的宗教行为
1、佛教“五戒”中的第一戒就是“杀生”，“放生”应该是佛教对不杀生思想的进一步弘扬。不知道从什么时候开始，身边信佛的人渐渐多起来。
2、由此将其救下，让它们躲过一劫，这就是放生的真实意义。真诚正面的放生行为是会培养我们的怜悯心，慈悲心。放生并不是强调一种形式，主要还得考虑被放的生命可以继续存活而且很好的存活。放生不是抛弃。
3、放生回向是一种种下大爱的行为，也为我们传递出重视自然、关爱生命的信仰和精神，因此在佛教和道家等众多宗教中都有类似的文化传统。在现代社会中，生态环境被破坏、物种灭绝、人类和自然的矛盾越来越突出。
4、放生后可以吃肉，但需要遵守一定的道德和法律规定，例如避免食用非法或受保护的动物。总之，放生是一种宗教和道德行为，但不同宗教和文化对放生后是否可以吃肉有不同的看法和规定。个人应该根据自己的信仰和价值观做出选择。
