明贤法师:释迦牟尼佛成道后还会做梦吗
1、这个问题我可能没有资格因为只有相同体验的人才会知道。不过佛陀说过在释迦牟尼佛灭度、弥勒未下生之前，觉悟的人是不会泄佛密因、轻言证圣的。觉悟人不会超出因果，但不昧因果。
2、佛成道之后他还是人，不是神，所以作为一个人来说一样是一个凡胎肉身。既然是肉身自然逃不了生、老、病、死的苦，但作为成道的佛陀来说，他的生、老、病、死是用来表法的。虽然他有生、老、病、死但他依然自在。
3、即使是释迦牟尼佛也不能违背因果，神通敌不过业障，所以佛教我们要明因果。
4、大概的意思我感觉是心如果清净，有智慧，没有业障，那么就可以自然看到我们所在的世界就是释迦牟尼佛的净土。可惜我们根本心不净，所以不能怪佛不显示神通或者不显示他的净土。
5、这就像从小学、中学、高中最后到大学的一步步教育，每一步都是为后一步做准备。佛教中的修行也是如此，一位一位而不能跳跃，绝不是禅宗所说的“顿超直入，立证菩提”。这个成佛只能说是明心见性而已。
为何阻挡他人护持寺院等同谤僧及破灭三宝
1、拜僧有几种方式：一个是礼拜；另外要护持佛法，或是去帮助寺院干一点活，做一点事情。
2、一是不随念僧宝功德，不能时时处处对于僧宝念恩生敬。 二是不对佛法起难闻、难遇之想。僧宝是佛法的传承者，是佛陀在人间事业的执行者，稀世难求，若无僧宝我们便无从闻法，若不对佛法起难闻、难遇之想，就很容易产生谤僧的过失。
3、强龙不压地头蛇，和尚已由僧人变成了地头蛇 。
4、当大众进入庄严的寺庙中，听着让人心静的佛教音乐，虔诚之心油然而生，这样更容易倾听佛法，接受开悟。
明贤法师是真善知识吗
1、明贤法师，法名道笈，1973年7月生于湖北武汉市黄陂区。12岁，上初中，接触佛教浅易读本，信佛、吃素、禅修。18岁，发心到江西云居山真如寺求道出家，做净人半载，打冬禅七。
2、法师，又称说法师，不是出家人都能称为法师。真正「善知识」法师，须具备十种德相。其「法师十德」是：善知法义：菩萨以无碍智，善知一切诸法要义。能广宣说：以智慧辩才广为众生宣扬如来妙法。
3、因此你要确认善知识，观察善知识，这是非常重要的。你们别认为这个活佛是黄教的，在黄教当中信这个，在红教、白教不信这个，就不要观察了等等，千万不要有这样的想法。
明贤法师如何看待儒释道三家?
1、现实意义就是促进现在人与人之间关系的和谐。使一个民族成为有素质、有礼仪、有教养的文明之国。
2、严格的说，中华民族的文化是儒释道合一的文化，古人有云，“红花白藕青荷叶，三教原本是一家”，就是这个意思。
3、儒家文化：仁、义、礼、智、信。道家文化：领悟道、修养德、求自 然、守本分、淡名利。佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵 守十戒、心灵安定、运用 智慧。人生观 儒家文化：积极进取、建功立业。
4、儒，就是孔子创立的儒家学派。道，就是老子创立的道家学派。释，就是佛家，因为是由释迦摩尼创立的，所以也叫释家。在我们中国的传统文化中，“儒释道”这三家，无疑有着极其重要的地位。
明贤法师与纯一法师的关系
明贤法师是一个僧人，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，不是一种知识。
明贤法师，法名道笈，1973年7月生于湖北武汉市黄陂区。12岁，上初中，接触佛教浅易读本，信佛、吃素、禅修。18岁，发心到江西云居山真如寺求道出家，做净人半载，打冬禅七。
纯一法师是研究佛教唯识学的，对于玄奘法师的思想与不朽精神充满了崇敬与感恩。由此，他采用景德镇的艺术瓷进行创作，旨在通过陶瓷艺术与佛教思想相结合，将两种神圣的元素容为一体。
樱是唯一贯穿这三部的人物，D.C.III和D.C.II并没有扯上太大关系是因为不想涉及D.C.II的结局，因为动画的D.C.II是没有明确结局的，如果D.C.III和它扯上太多必然会遇到这个问题，所以还是少涉及D.C.II为妙。
其实纯一和音梦不是真正的兄妹关系，音梦很小的时候纯一的家人收养了她。纯一无微不至地照顾着音梦，给人的感觉她们好像是一对恋人。到了学校，纯一他们见到了学园的万人迷偶像白河ことり，还有音梦好友美春。
