道安法师答:为什么不直截了当讲念自佛,即念自性佛
说佛想佛念佛观佛，佛即是西方弥陀、东方药师、此土本师释迦佛，佛即是木石竹金属各种材质之佛像、各种佛画，佛也是草本土地，星空宇宙乃至法界内外，佛即是自性，自性不离当下一念。观身心内外，无自性可得。
众生本来是佛，因为妄想执着覆盖，不能显现本有光明 佛成道时说：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，然以妄想执著不能证得，若离妄想，则无师智、无碍智、自然智自然现前。
南无阿弥陀佛 《大法鼓经》：一切众生悉有佛性。无量相好庄严照明。以彼性故。一切众生得般涅槃。注：一切众生，都有佛性，与佛一样，无量相好庄严光明照耀，因为众生皆有佛性，所以皆可证得涅槃。
大安法师这里面，修行要理上要明白，事相上要不能废弃。你说自性是佛，但那也要通过拜外面的佛，把我们的自性佛给彰显出来，不能废弃拜佛。拜佛是净业行人必修的一个科目，天天要拜佛。
能念的心就是自性。阿弥陀佛，哪来的阿弥陀佛？就是能念的本体，就是自性，所念的佛，是能念的本体，能所是一不是二。阿弥陀佛是你自性生出来的，所以说，念自性佛，念佛就回归自性了。
道安的弘扬佛法
因此道安迁徙飞龙山（今山西浑源西南）时，曾与旧友僧光法师讨论此事，表示对格义的不满，认为“先旧格义，于理多违”，但僧光认为格义之法为先达所创，不应妄论是非，而主张拘 守旧法。
由于世乱，早丧父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义已经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》等作“年十二出家”）。
二十一岁那年，道安法师正在太行恒山弘扬佛法，声名大振，慧远出于好奇，于是偕同母弟慧持前往恒山投师。
据《高僧传》卷五的记载，道安在佛图澄死后才离开邺都，十四年之间，他经常代替佛图澄讲说，并且解答了许多理论上的疑难问题，赢得“漆道人，惊四邻”的美誉。
道安为当代佛教界领袖，精通儒玄，工于辞赋，善属文章，为我国东晋时期博学广识的佛学家，也是最具影响力的弘法者与组织者。
提出不依国主,法事难立观点的高僧是哪一位
我国古代著名高僧道安法师提出“不依国主，则法事难立”，充分说明了佛教与国家的鱼水关系。
智顗以一位出家僧侣的身分，连续受到两朝四王的敬重，这在中国佛教史上是绝无仅有的。早在东晋时代，名僧道安便曾说过：「不依国主，法事难立。
就在离此不远的常山扶柳（河法师北冀县），一个奇丑的生命又来人世经历劫难——这便是高僧释道安。 道安出生不久，父母便在天灾人祸的冲击下离开人世，由表兄孙氏代为抚养。十二岁时，道安出家了，除此以外他别无生路。
隋文帝杨坚） 这种情况下，佛道两门都普遍有了一个「 ”不依国主，则法事难立”的态度。
但传入中国后，就不得不作出适应性的改变，慧远的《沙门不敬王者论》已受庄子思想影响，有了调和方内、方外的痕迹。後来，在佛教与中国固有文化的反复冲突中，佛教家们确立了“不迎国主，法事难立”的信念。
”又《百丈清规》云：“道场以无事为兴旺”；佛陀曾经说过，我佛法非外道天魔能破，而僧人不守戒律，破坏僧团，不守清规，如“狮子身中虫，自食狮子肉”。
释小龙是释永信儿子吗?为什么和尚都姓释?
例如少林寺现任方丈释永信，他的法号是“永信”，“释”是对他的尊称。
释永信、石静孔、石星云和石雪成都是佛教学者的熟人，但你知道他们为什么都姓石吗？很多人会认为佛教的创始人是释迦牟尼，所以这只是为了家庭成员。这只是原因之一，最重要的原因不是释迦牟尼，而是为了佛教。
据悉，释小龙很小的时候体质很差，常常生病，父亲陈同山为了从小培养儿子的吃苦精神，为了让儿子能轻松地克服生活中的困难，于是决定把她送去当一位少林俗家弟子，在释小龙两岁时拜少林寺第30代接法传人释永信为师。
释小龙不是真和尚，他只是少林寺的俗家弟子。具体的资料：两岁时拜少林寺第30代接法传人释永信为师，赐法名：释小龙。
释小龙的释姓不是他的本姓，释字是中国出家僧人共用的姓氏。比如著名的少林寺方丈释永信，出家僧人都有自己的法号，以此来表示自己皈依佛法、别于凡俗。
最爱吃的食物：西瓜 最喜爱的消遣：打电动游戏机、逛游乐场 最讨厌的东西：蛇、老鼠 最大的爱好：练功 最大的志愿：做明星 出生地点：河南郑州 两岁时拜少林寺第二十九代接法传人释永信为师，赐法名：释小龙。
