[佛教为什么没有发现经络问题]佛教为什么没有发现经络

现代科学为什么不能解释中医经络？

一直以来，中医旡论在中国还是国外均未进行科学分析和验证各草药的可行性试验，即未纳入严格的科学论证，所以，欧美不用中药中医就是这缘故。

奇巧的地方，中国自古就有人为本的指导思想，几千年实践就是最好最稳妥最现实的科学。新冠病毒同样可实用中药，武汉就是明证，中国人应相信自已，跟随西方说三道四甚至质疑那是狗屁虫，老祖宗自有妙处。

能全面了解现代科学的，少而又少。很多人，学历挺高，但也就初中理化与生物学水平，却自视已经是科学家了，比如方舟子，只学了一点分子生物学，就以为自己什么都知道了。现代科学的总体，完全可以解释中医。但是，能全面掌握现代科学的人，少而又少。

必须明确，西医不是科学，中医也不是科学

必须明确，西医不是科学，中医也不是科学。西医，中医，具有探索性。很多诊断，由于信息不能充分与误差，造成诊断的不准确。比如这次的新冠病毒检测。

即使诊断对了，由于不同的医生与不同的病症，预后是不同的，治疗下去，结果是不同的。诊断，治疗，手术，都有诸多不确定性。循证医学，要求医生，尽最大可能，参考前人的方案与病例案例，然后自己制定方案。所有的操作，都不是科学所能企及的，比科学难太多。

数学公认的精确，但数学却不是科学。科学，不等于学问，不等于知识。科学，只是知识海洋里的几滴水。科学是有用的，只能解释大框架的东西，而实际情况，复杂得多。比如，刹车，可以解释为惯性与摩擦力，可是，尽管解释了，就能把汽车的刹车系统搞定了吗，不可能。比如，把饭作好，光懂科学是不行的。

科学能解释“有”不能解释“无”

科学能解释“有”不能解释“无”。科学是揭示客观规律的认知体系，客观世界又有无数事物存在，所以科学解释不了的自然现象是客观存在的。探索宇宙也就成了一个无限认知过程。

说到中医，不是科学解释不了，而是中医本来就是脱离客观世界的臆想。科学已经证明了它的荒唐和不存在。至于说科学解释不了中医，只是中医人不承认罢了。另外，中医的某些理论，单从逻辑上就完全可以推翻，也就没有必要对其证明了。

中医认为实证研究很重要，开放地对待西医。西医认为只有实证成果才算科学，其它方法是不科学的。所以用西医方法研究中医根本行不通，根本思想不同。日本研究中医最早，目前停滞在中药研究，即中药成分治什么西医的病，对理法方药结合不成功。

它的特点是分科治疗，手段则是根据解剖学提供的人体内部结构

而西医则是近代自然科学发展的产物，它的特点是分科治疗，手段则是根据解剖学提供的人体内部结构，通过各种精密仪器(比如：CT，显微镜、核磁共振)观察和捕捉病变部位的影像，再根据病毒学和细胞学，以及分子生物学的原理，进行对症下药，精准施治。

缺点是难以从整体上把握病情，有头痛医头，脚痛医脚之嫌疑。另外，西药的化学作用容易使人体形成抗药性，药越吃越多。对人体有一定的副作用。

现代医学无法解释中医的确是事实，但现代医学并非绝对真理，也并非包治百病的科学，它具有一定的局限性，具缺乏大局观，这也是现代科学通过人体解剖无法找到经络和穴位的原因。因为经络穴位这些古老的中医概念，它所反应的是人体这一复杂系统的元气，它处处存在，又处处不在。

用现代的眼光看，阴阳五行这个中国传统文化的载体

用现代的眼光看，阴阳五行这个中国传统文化的载体，其包容性和跨度之大，实际上是超越了现在的科学范畴的。科学的基本范畴是物质领域的实证。而阴阳五行跨越了技术与人文两个方面 既有物质，又有精神文化。

同时，我们也可以展望一下人类未来医学的发展趋势，不再分什么中医或西医，我个人深信，随着自然科学的发展和进步，中医之谜将会被现代科学技术一层层剥开，并同西医逐步融合，合二为一，成为全人类伟大的科学，这将是现代科学技术的美好愿景之一，这将是当代医学的美好前景，这将是天下苍生之幸，百姓之福。

《黄帝内经》中说"经络"可以看见，为什么到了现代却说"经络"看不到？

一、其实，古人很诚实。因为它们是被眼睛发现的，所以据说是被眼睛发现的。现代中国人认为经络实际上是血管。他们必须对自己撒谎，说经络是肉眼看不见的电磁波。他们不诚实。现代的人们。

二、《黄帝内经》明确地说：“如果八步兵的丈夫，肉体在这里，它可以被测量和切割，它的死亡可以被解剖和观察……”脉搏的长度，血是浑浊的，气体有多少，十二的血液更多，气体少，血液少，气体多，血多，血少，数量大。“换言之，经络是由活体和身体解剖的外观来测量的，而十二经脉含有血，但在那里。血液中的浊度越来越多，这清楚地解释了所谓的经络是指血管。

三、内经”也说：“十二经脉，肉与肉之间，深而不见。”脉是常见的，都是络脉的。“当数为经典时，其不正确的数字也是众所周知的。”。古人认为经络是肉身与皮肤之间的可见通道。大数，小称为经络，而小，大数称为络脉。在目前的术语中，大血管是（动脉，静脉）称为经络，皮下小静脉称为络脉。由于古人的解剖学观察非常粗糙，很多人都缺乏想象力，无法区分血管、神经干、淋巴结等的“线”，所以十二经脉的分布和方向与大血管的实际情况不符。

四、肉眼可以看到，线索，血液流动，或一个结构，可以伤害。古人并不愚蠢。虽然没有人体解剖，但有家禽屠宰和古代战争，他们一定见过心脏，胃部器官，肝脏，肺，肠，因此，这些器官的概念，经络的概念仍然是风中的一个洞？古人说：“血在脉中”，古人认识到血对活体的重要性。这在冷兵器时代是非常容易的，并且发现血液在“经络”中流动，那么经络的重要性可以想象得到知晓。

上面的文章就是说了《黄帝内经》中说经络"可以看见，为什么到了现代却说"经络"看不到的原因，这只是现在人们对经络的理解不一样。

中医按“经络”来治疗，效果明显，解剖学里为何却没有“经络”这个说法？

首先经络一词起源于中国，而解剖学是国外引进的技术。经络是中医的基础，它作为人体气血的运行和流动的通道。国外的解剖学认为人体内只有血管和神经脉络，否认脉络的存在。但是中医的推拿和针灸又是根据经络在人体的走向来治疗的，也是确实能够启到作用的。

解剖学认为经络是看不见摸不到的，所以否定它的存在。但是中医认为宇宙之大，看不见摸不着的东西有很多，但是你不能说它不存在。比如说我们通过解剖学可以看到大脑，看得到神经和脉络，但是看不到意识。经络的作用就是连接脏腑，以及四肢百骸还有五官九窍等。这些都是依靠经络之间的互通才能让正常的生理活动相互统一协调。整个经络系统对内把人体联系成一个有机的统一整体，运行气血、调节阴阳；对外则吐故纳新，纳宇宙之气，排体内之浊。中医的针灸的循经取穴、按摩的循经选区、诊断依经辨证、取药求功效归经都是根据经络来进行的。

经络存在于身体内部，贯穿全身上下，纵横交错，遍布于全身。当其中一条不通时，人体的腑脏器官就会出现症状。这些症状都是有规律可循的，我们根据这些症状就可以推断哪条经络出现不通或者淤堵，从而中医可以对症下药。比如说肺经不通，就会引起伤风感冒、咳嗽和气喘、四肢酸疼或者怕冷出虚汗。胃经出现淤堵就会出现反酸、小便不畅、女性的月经不调等症状。心经不好就会引起心悸、心烦、咽干、口渴、脾气暴躁这些症状。中医认为经络不通会出现疼痛感觉，也就是所谓的痛则不通，通则不痛。当身体的任何地方出现疼痛的感觉，也就意味着这个地方相关的经络不通畅。

谁能告诉我，中医里面讲的经络到底存不存在，为什么西方解剖学无法看到经络，经络如果不是血管那又是什么

中医里面讲的经络存在，经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。通过对自由基显影技术的改进与应用，在生物体内发现与经络吻合的清晰的线形路线，是目前全世界获得最清晰的经络显影照片。

经络学说是祖国医学基础理论的核心之一，源于远古，服务当今。在两千多年的医学长河中，一直为保障中华民族的健康发挥着重要的作用。

经络包括十二经脉、奇经八脉、十二经别、十五络脉等。十二经脉是经络的主干，“内藏于府藏（脏腑），外络于支节”。十二经别是十二经脉在胸腹及头部的内行支脉。奇经八脉具有特殊分布和一定的作用。十五络脉是指人体十二经脉加上躯干前的任脉、躯干后的督脉各自别出的一络和躯干侧的脾之大络，共十五条。

对穴位的研究也能证明经络的存在：

上海第一医学院的专家解剖观察尸体上324个穴位，发现99.6%的穴位与神经有关。他们进一步发现，经穴与相关脏器的神经分布往往属同一脊髓节段，表里两经的穴位也多隶属脊髓同一节段。日本学者森秀太郎证明，在全身穴位中，约有100个穴位组织深层穿行着神经束。

穴位还与肌梭、神经腱梭、触觉小体、环层小体等感觉神经节细胞周围突末端的感受器有关。从发生学观点看，表皮与神经组织有着共同的起源。神经中枢存在各皮肤区域与内脏器官的投射点。因此，穴位与胚胎形态学之间可能有生物形成的相关作用。

日本西条一止应用红外线热像图摄影法观察到胸腹穴位区域皮肤温度比周围皮肤要高出0.5至1℃，他认为这是穴位下存在血管的缘故。有关解剖资料证实，许多穴位区域确实布有皮下静脉，或有深部血管贯穿。

以上内容参考 百度百科-经络

以上内容参考 百度百科-穴位

经络和穴位真的存在吗？它们是通过什么被发现的？

经络，一个看似不存在，实则“存在”的系统，真的是对西方结构科学乃至整个西方医学观念的挑战。

经络是怎么来的？世界上有一种“经络敏感者”

子午线:它存在，但未知

虽然经络的本质并不能完全被现代人的观念或知识体系所揭示，但是太多无法推翻的医学实例和各种现代研究方法已经从不同方面证实了经络现象的存在。

现代对经络的研究大概是从70年代后期开始的，开始使用的方法都是比较流行的物理方法，如声、光、电、热、磁等。

比如电。当时测量了经络的电阻，发现它的电阻低于非经络的电阻，于是得出了经络是良导体的结论。

由此推断经络中运行的经络气可能是生物电。

后来从声、光、热、磁等方面。，我们发现了其他一些可以用这些相关仪器测量的东西。所以只能说生物电可能是经络的本质之一，而不是全部。

再进一步，就是利用放射性同位素示踪观测技术，看看这种同位素在经络中能不能行走。

结果表明，该元素基本遵循经典经络路线，尤其是四肢，其路线与经典路线基本相同。

同时还有一个对比，就是如果把这种放射性同位素放入人体的非经络部位，它是不会动的。

这至少可以解释一个问题:经络中有某种物质流动，可以驱动这种放射性同位素的运动。

那么，体内的这种物质流是什么呢？这么说吧:应该是一个复杂的综合效应，你用某个物质来准确解释并不容易。

所以到现在为止，大家都老老实实用中医本来的名字——“气”来掩盖。

既然流经经络，简称“经气”。

经络:对西医的挑战

这样一个看似看不见，实则“存在”的体系，是对西方结构科学乃至整个西方医学观念的挑战。

当然，另一方面，如果西方科学能够张开双臂，我相信也可以从中获得一些启示。

而经络现象对于东方医学来说是理所当然的事情，东方医学以实用为终极目标，具有重道轻器、重象轻体、重功能轻结构的特点。

在经络的本质在现代科学中得到充分理解之前，人们普遍喜欢用“经络现象”一词来表示对现象的认识和对尚未完全了解或难以完全了解的现象本质的表达。

对于中医来说，谈经络现象并非没有道理，因为经络现象也是一个“意象”，与中医的意象系统不谋而合。

但是对于这样一个形象的本质，中医是清楚的。为了澄清这个问题，不妨回到源头，从经络的起源说起。

陈述1:产生从点到线的经络

一般认为古代经络现象有三种可能，从被关注到临床和养生的应用过程，再到体系的建立:一是点到线，二是线到点，三是点线结合。

先说第一点。什么是「从点到线说话」？

简单来说就是先发现穴位，再把穴位连在一起成为经络。

大致来说，中国古代人生病时本能地使用一些原始的按摩手法，在刺激人体的某些穴位时可以缓解某些疾病。

进一步开发物理刺激性更强的针，如原针石，进一步的金属针，或与火有关的艾灸。

从无意的发现到有意识的寻找，治疗经验的点在积累和增加，它们像一串串珍珠一样连接在一起，形成了点与线相结合的经络。

这种说法最符合普通人的认知心理，也最符合我们通常所说的“医学是劳动人民在日常工作和生活实践中慢慢发现、发明或积累起来的”，属于科学研究中典型的外求规律的观点。

但是这种认识有一个很难解释的弱点，因为在十二经脉和八经脉的20条经脉中，只有十二经脉和任督二脉有穴位，所以以前叫十四经脉。

然后有人问:奇经的其他六经没有穴位吗？其实也不能说完全不存在，只是他们的穴位是借用其他经络的，也就是说他们的穴位和其他经络交叉或者合并的时候，就和别人的穴位在一起了，本质上就是其他经络。

那么，如果说从穴位到经络，从点到线，那么奇经八脉中除了任督二脉之外的其他六经是怎么来的呢？看起来有点奇怪。

还有更重要的一点:经络不仅有十四经沿体表浮动并有穴位的外路线，还有体内无穴位的内路线，从点到线理论无法完美解释。

于是，第二种说法就产生了，叫从线到点。

陈述2:产生从线到点的经络

其实这种说法是通过经书感受的传说。也就是说，循经出现的各种感觉是描述经络的主要依据。

换句话说，就是先发现经络，再找穴位。

一个典型的说法是，古代练气功的人可能有一种感觉，认为气是沿着一定的路线走的，像水流、风吹、蜘蛛走、蚂蚁爬，其走的路线与经典的经络路线基本相同或相近。

这一点不难被现代从业者部分证实，也就是我们之前所说的内证法和内求法。

从线到点，可能会让经络的发现过程快很多，也能模糊地解释内部路线的存在，但这种说法并非没有弱点。

练过气功或类似做法的人可能有经验:

一般气的感觉传递在体表比较明显，可以是线性的，一般与经络路线一致。但在体内多为弥漫密集状态，或呈模糊团状、片状或柱状，很少形成清晰的线性感觉。

然后，第三种说法就出来了，叫做点线重合理论。

陈述三:点与线的结合产生经络

其实是第一种和第二种思想的结合。

这个推测并没有脱离古代原始的按摩和针灸。这些物理刺激作用于人体，在最初发现一些穴位后，有可能产生酸、麻木、沉重、肿胀、水流或气流等气体感觉。这种感觉也可以沿着经络传递

现代人习惯于把这种有明确循经感的人称为“经络敏感者”。经络敏感人群占人口近三分之一。

那么基于此，经络的呈现就不需要一个一个的摸索，然后连接。只需要刺激几个已知的穴位，就可以感受经络，找到整个经络路线。

然后在经络上多找一些穴位，这样就大大加快了经络和穴位的发现和完善。

说实话，光凭取经的感觉，我们还不能确定，因为毕竟是一种感觉，它的路线清晰性多少有些值得怀疑。

这时，另一种人出现了。这种人在经络敏感人群中可以说是超级敏感，在人群中所占的比例不到1%。

当用针刺或其他物理刺激刺激穴位时，可表现为体表沿经络出现红线、白线、皮疹、俯仰和皮下硬结。有的人只有一条经络，有的人可以有多条经络。

我自己至少看过三个案例。不要误解为红线白线红疹之类的晕，其实不是。它们的颜色非常明亮清晰。

只要有这样的人，就很容易做到，古人可以不断在他们身上戳洞，展示他们的经典，然后如实描述。这不是一张清晰准确的经络路线图吗？

如果不放心，可以多找几个这样的人做反复验证。

点线重合理论基本可以解决体表路线带穴位的问题。但是没有穴位还是无法解释体表和身体的经络。

经络的起源和经络理论的形成有几千年的历史。几千年来，经络理论已经成为中医的重要理论基础，被古代医家用来阐明中医的生理和病理，发挥其对疾病的诊断、治疗和预防作用。那么，古代医家是如何认识经络实体的呢？

为什么古人认为经络实际上是存在的？

1.子午线可见

在《黄帝内经》中，经络被称为“经脉”。《灵枢经》说:浮脉和普通脉都是络脉。“为什么体表可见络脉？”《经》指出:“络脉横而浅，所以表面易见。“古人认为分布在身体深处的经络可以通过人体解剖学的手段来观察。”《灵枢·水镜》说:“丈夫八尺，肉在此，可量可循，死可剖视。它又脏又脆，有伏的大小，有谷的数目，有脉的长短，有血的浑浊...都有大量的。

“古人通过直接解剖观察，发现了经络的分布格局，即“经络为内，分支为络”(《灵枢脉度》)，并测得经络的具体长度:“手六阳，手至头，五尺长，或五六三尺长；手的六阴，从手到胸，三尺五寸，三六一尺八尺，五六三尺，或二尺一尺；脚的六阳，从脚到头，八尺，六八尺，八尺；六阴之足，由足至胸，六尺五寸，六六三尺六尺，五六三尺，三尺九尺；脉从脚到眼，7尺5寸，271尺4尺，251尺，1尺5尺；督脉和任脉分别为4英尺5英寸、248英尺、251英尺或9英尺。一切都是16英尺2英尺，这种气体也是通过隧道的。"

《苏文经络学说》也明确指出经络有五种不同的颜色:绿、红、黄、白、黑。阴络的颜色与经络的颜色相同，而阳络的颜色随着四季的寒热而变化。

2.内脏和外络

《灵竖亥论》说:“十二经脉属于脏腑，外络在四肢。”《苏文·跳经纶》说:“五脏之道，自地道而来。”经络属于脏腑，脏腑与经络相连。像一棵大树，他们有根和茎，树枝和树叶。所以《内经》形象地说:“经络是脏腑的枝叶；脏腑是经络的根本。

”从《灵枢经》和《灵枢经别》对十二经脉和十二经脉的记载可以看出，每一条经络在其循环的过程中都属于一个脏或一个内脏，同时又与内外脏腑有着络绎不绝的关系。阴经属于脏络器官，阳经属于内络器官。此外，它还与其他内脏有关。这些都是在人体野外解剖基础上的进一步发现。

在与四肢的联系上，《灵枢·舜帝胖瘦》指出:“手三阴出脏，手三阳出手，脚三阳出始，脚三阴出足。”经络沿着行走方向上下运行，左右对称，从头部躯干到四肢骨骼无处不在。此外，奇经八脉、十二经脉、十二经脉、十二皮部、众多络脉进一步相连，使全身紧密相连。

3.经络是运行气血的通道

古典文献对经络气血运行有非常详细的记载。例如，《苏文麦景尧微论》说:“夫之脉也，家之血也。”注:“赋，举也。血量聚集在经络。”《灵枢·水镜》说:“受血者必营。”《灵枢·本乡》说:“经络，所以血和阴阳...是血液和经络的流行。”《难经二十三难》指出:“经经脉者，亦以身为荣。”《圣集总录》说:“人的气血常在十二经脉中运行。”《针灸大成》也说:“经脉十二，络脉十五，外布为气血之道。”这些都是旨在说明经络是气血运行的途径，而这条路径具有“阴阳相通，如无尽循环”的特点(灵枢营养生会)。

因为阴阳经脉长短不同，阴阳络脉深浅不同，十二经脉的气血量也不同，这是古代医家发现的。关于每条经脉气血多少的问题，《灵枢·九珍论》、《灵枢·五音五味》和《苏文血-血-形志》的说法虽然不太一致，但都是一致的。《灵枢营养生会》说:“营在脉中，卫在脉外。”谁，气也；营，血也。《灵枢脉度》说:“阴脉荣其脏，阳脉荣其腑。”这是古人对经络有自己的循环系统的具体理解。

由于社会历史条件和科技水平的限制，古人未能进一步解释经络的本质，这需要我们在前人的基础上，运用现代科学知识，对经络的本质进行深入细致的探讨和研究。