请问佛教里讲怎样防止恶念产生?
第一是戒恶律已。释迦牟尼佛,非常强调戒恶律已。什么是恶?,凡是有害于“无害众生”的众生的念头、言语、行动,都是恶;凡是有害于“有利众生的环境”的念头、言语、行为都是恶。传统佛教定出了“五戒”“十戒”“数百戒”的戒律,其实无非三戒而已,即戒恶念、恶言、恶行。释迦牟尼佛曾强调:“戒恶应以戒恶念为先。”后来,在佛教里把戒恶念为先,误解成戒恶念最重要,而且把恶念同恶业等同起来说“恶念一旦产生,就印在阿赖叶识上,铸成恶业。”这样理解是错的,是有害的,会让人难免产生了恶念而背上恐惧遭恶报的包袱。其实,“戒恶念为先”的意思只是指恶念是万恶(各种恶言、恶行)之源,若不生恶念,当然就不会导致恶言、恶行,是最好不过,所以强调为先,但戒恶念毕竟是为了制止恶言、恶行的目的,因此戒恶言、恶行才最重要。至于恶念,应注意一点,它不应与恶业相提并论,人道里众生,在繁杂的社会里无时无刻不受到诱惑袭染,谁也难免一时疏忽,产生恶念,只要及时警醒,控制膨胀,不铸成恶言、恶行伤害人,久而久之,它会消失去,不会与恶业一样记在阿赖叶识里待受恶报的。概括而言,戒恶律己,就是恶念不生,万一产生了,应即时控制不令其膨胀,令其早消失;万一恶言出了口,应早忏悔、早认错、赔礼、改过;万一作了恶事,应早忏悔、早认错、接受相当的惩罚(不要逃避),更重要的是即早、真诚立善愿,行善积善业, 尽早抵消恶业。戒恶,对人道众生而言,不是高要求,只是做人的起码要求和区别于禽兽的要求! 第二是艰苦磨炼自己。古人云:“玉不琢,不成器”。人道里的众生,都应从小起就安排,和导其 在“劳其筋骨,饿其肌肤,苦其心志”的环境中去奋发学习佛法、文化科学、伧理道德、法制,并艰苦地训练练习,提高技艺、能力,使各自都成为人性善,讲道德、懂法制、有技能,能择正业、创正业,敬业,能自食其力,乃至能发慈悲心“拔人以苦,予人以乐”,对人道众生有贡献的人。 3、自己造化自己。 人道众生,无论贫富、贵贱,不仅在今生各自应负责领受自己往劫所造善业、恶业之果报,也都要经受处在“可留住人道、可进入佛道,可堕入畜道、鬼道”三叉路口上的选择与考验。全靠各自造化。若问何去何从?恐怕谁都回答:“留住人道(不堕入畜 道),继续努力造化升入佛道。”究竟怎么造化呢?就是在戒恶律己正当做人的基础上,跳出“自我”圈子,多为他人着想,和发善心做善事,再升级发慈悲心,去“拔人以苦,予人以乐”不惜牲牺自己的一切和生命,当功德圆满,即显现出本性(成佛)。虽然这是一个漫长、可涉及几世的路程,但决对是一个真正充满快乐、幸福的光明大道。 提到行善,由于传统佛教把行善与戒恶混为一谈,长期传承宣传,如在论“十善”中,就有九善是戒恶,唯有“布施”是行善。因此,普遍误认为“行善”是难事,只是富贵人家的专利。甚至在一部电影中喊出了:“要行善,先作恶”的罪恶口号,害人不浅。
念佛时经常有很多的恶念,怎么办
念佛时,有很多杂念,妄想,这是正常的!,如果没有,那你就是菩萨了!,,不要理它,不要执着它,,安心念佛,,有恶念时,大声念佛!,,我们念佛,要依靠阿弥陀佛的慈悲愿力,不要在自己身上找功夫!,,只要你念佛,就能消业障,,只要你念佛,绝对往生!
佛教 怎么对付 自己的 邪恶面 心魔 恶念 恶面?
佛教有很多种修行的方法来处理的。
六度波罗蜜,简称“六波罗蜜”,是佛祖传授菩萨欲成佛道应当修行的六种行持,为所有佛弟子所效仿遵循力行,分别为布施波罗蜜(檀波罗蜜)、持戒波罗蜜(尸波罗蜜)、忍辱波罗蜜(羼提波罗蜜)、精进波罗蜜(毗离耶波罗蜜)、禅波罗蜜、般若波罗蜜,简称“布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若”,其中,“波罗蜜”(一称“波罗蜜多”,“多”是缀词,可忽略不计),是梵语到音译,意为“渡彼岸”。佛教将我们这些世俗的人及众生所处的“以妄为我,随心四相流转造作恶业,身处苦海而不自知”的状态称之为“此岸”,把达到明心见性、解脱生死、超越轮回的境界称之为“彼岸”,以佛法为指引,自此岸达到彼岸的过程称之为“波罗蜜”。
六波罗蜜高度概括了菩萨修行的各个方面,所以又称“六度万行”。菩萨修行六度不能离开慈悲心,所以佛当年先讲四无量心,而后宣讲六波罗蜜。而修行般若波罗蜜又不能离开前五度,否则即是断学般若。佛在多部经中反复告诫切不可断学般若,否则果报必定在三恶道。如《妙法莲华经》:“为求声闻者说应四谛法,度生老病死,究竟涅槃;为求辟支佛者说应十二因缘法;为诸菩萨说应六波罗蜜,令得阿耨多罗三藐三菩提,成一切种智。”
所以我们修习六度波罗蜜,分别对治我们不同的缺失和烦恼:布施对治悭贪;忍辱对治嗔心;持戒对治毁犯;精进对治懈怠;禅定对治散乱;般若对治邪见。
佛教有哪些对治恶念恶行恶语的方法啊?
对治恶念等需寻其根,才有办法对治。
恶念等属嗔恨心。嗔恨心的根源是贪心,贪得生喜悦,贪而不得生嗔恨,而对治“贪”的方法是“布施”。贪财就布施财,贪吃就布施食物……贪什么就布施什么。
开始学佛恶念多怎么办
阿弥陀佛!
多念佛,少打妄想,恶念自然就少了。
满了菜的园子,草自然就少了。
恶念多无需对治,否则会适得其反,最好的方法就是“冷处理”,对其不理会就好。提起一声佛号,恶念自然就消了。
印光大师法语:
无论在家出家,必须上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。静坐常思已过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断。或小声念,或默念。除念佛外,不起别念。若或妄念一起当下就要叫它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持,总觉我工夫很浅,不矜自夸。只管自家,不管人家;只看好样子,不看坏样子。看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行,决定可生西方极乐世界。