达照法师:三种人生
第一种人生是平面的，平得就像一张纸。这样的人生很单薄，只生活在表面的一层。按照一般世俗的观念，我们每个人都必需有所依附。世俗的凡人依附的是名利、财富、地位、甚至情感等等，他们认为这些是可靠的，可以依附的。
第一种，看一切事物都能平等，无论善恶好坏，不管是人我彼此，还是高低胖瘦，林林总总之事物，形形 *** 之人生，都完全是一味平等，无有丝毫差别可言。
现实一点说，就是要改变我们的思想。这就是人生的第二大问题，思想的问题。 第三大问题就是终极的神秘问题。人作为个体的生命，我们生从何来，死往何去？在现实生活中，我们遇到了许许多多神秘的、不可思议的事情，让我们想不通。
虚伪的意思就是人为的结果，后天的习气可以改善我们的人生状态，所有的善事都是你通过后天的努力、学习改善自己而来的。也有人讲「人之初，性本善」。我们每个人都有一颗善心。那么我们佛法讲「人之初，性无记」。
所以佛陀设立的这个教化法门，并不是让每一个人当下全部成佛，而是告诉我们在人生路上接触佛法后，是否比以前好了？假如往好的方向迈进一步，你学佛就是有意义；你内心的烦恼能够少一点，你活着就有意义；你的快乐能够多一点，你活着就有意义。
要达到觉悟的人生，我们所需要的只有三点。 第一点：从深信业果的基础出发，遵守规矩、遵守规律。最大的规律就是因缘果报，也就是一切都要遵循因果。在这个大的规律下，落实在具体的生活中，我们首先要遵守自然界的规律、国家的法律。
达照法师:人生的意义
假如往好的方向迈进一步，你学佛就是有意义；你内心的烦恼能够少一点，你活着就有意义；你的快乐能够多一点，你活着就有意义。
人生的意义就是不管自己人生是痛苦或者贫穷，安逸或者富有，这些都是上天赋予给我们的，值得去追求自身的想法，也可以享受自己人生，享受整个的过程。
生命存在的意义在于承担！无论是什么方式存在的生命都需要相应的承担。 3承担是痛苦的，因为大部分的外力强加现象都是我们所不愿意的。
其实这是一个每个人都应该思考的问题，而且很多人在自己的一生中都曾无数次思考这个问题。简单说来－人生的意义在于理想。或许你会笑我回答的太粗俗简单。连一年级的知道。不过最简单的也是最深奥的。
达照法师:真正的快乐和痛苦
1、事实上，你本来是快乐的，但你把快乐的信息错误地寄到痛苦的地址上了，所以你收到的是痛苦的结果。
2、每个人的心灵都像天空一样清净空灵，但受到了后天遭遇和环境的影响，所以就有了开心快乐和烦恼忧愁。
3、佛陀告诉我们：你向外追求的这一切，它将来的果报，充其量也只是有漏之善，是带有痛苦的快乐，并不是真正的快乐。要想追求真正的快乐，一定要回光返照，看到自己的内心世界，从那里开始。
4、首先你能够感觉到善恶落实在你的心行中的苦乐感受。所谓善就是你能感觉到快乐；所谓恶就是你能感觉到痛苦。
达照法师:回归心灵
1、即便你的世界造成皇宫，住在里面的人可能都感觉像地狱，这是必然之理。觉悟的人一定要回归自己的心灵。我们所要追求的，不是简单的、外在的现象。无量劫以来，我们这颗心都是心随境转，都在追求外在的、有相的行为。
2、幸福在于心灵的净化，而人们内在的心灵没有被净化，是因为人们只注重外在的物质生活水平。 知足常乐、心存感恩，才会产生幸福感，从而让内在心灵得到净化。 佛说一切法，为治一切心，若无一切心，何须一切法。
3、问题五：一次回归就是一种人生的表达这句话的意思 人与人的交往，少的是一份真诚；心与心的沟通，缺的是一座桥梁。心存真诚，真实的情感，总是值得善待。心存坦诚，交流的心灵，总是感动充盈。
达照法师:觉悟人生三要素
「觉悟」有三种觉：第一是自觉、第二是觉他、第三觉行圆满。自觉的人生要具备善恶苦乐的观念，起码能够看得出来善和恶、苦和乐，然后产生消除痛苦的想法，就是生起出离心。罗汉达到了自觉，他把心中无谓的烦恼、强加给自己的无明消除了。
平常人讲：「你这人要自觉一点、思想要有觉悟」。这里所指的觉悟只是停留在世间法的层面上。而我们佛法所讲的「觉悟人生」，是分五乘正法来安立。 首先你能够感觉到善恶落实在你的心行中的苦乐感受。
我们认为时间、空间、还有我们的道德、我们的人生观、我们的价值观，这一切都是构成人生的立体触角。有一天，这一切都垮掉了，你怎么办？可是你还活在这里，你想要的这一切东西都没有了。
所以，一个没有觉悟的人，他所舍弃的往往是最重要的；他想得到的，到最后又不得不舍去。这样的人生，得到的快乐也是非常短暂的，快乐中又包含了痛苦，所以叫做有苦之乐，这就是我们平常的人生。
人生新旅三要素通常指的是： **站在哪里**：这意味着你要明确自己目前的处境和位置。这包括你的个人状况、教育背景、职业、家庭状况等。了解自己站在哪里是制定未来计划和目标的重要一步。
