大安法师:都摄六根净念相继是什么意思
1、“都摄六根”就是采用诸如念佛、念咒、闭关、参话头等方法(这里主要是念佛),收摄、管住六根,置心一处,不使六根外驰去追逐色声香味触法六尘,以一念代万念,达到初步降服攀缘粗相心的目的。
2、六根是指自己对外界接触的六类反映功能和反映结果,其最终的统摄仍然是心。所谓净念相映,净就是心思无杂念无妄想,念就是随时的自我主动觉察和自我主动控制。
3、问:「都摄六根,净念相继」具体落实在念佛的时候,应该怎样才能达到这个要求?大安法师「都摄六根」就是将眼、耳、鼻、舌、身、意六根,都摄住在佛号上。
4、印光大师开示:念佛用功最妙的方法,是都摄六根,净念相继。都摄六根者,即是念佛之心专注於佛名号,即摄意根。口须念得清清楚楚,即摄舌根。耳须听得清清楚楚,即摄耳根。此三根摄於佛号,则眼决不会乱视。
当代佛教著名僧尼
1、民国初年,佛门有所谓四大高僧,即印光法师、虚云老和尚、谛闲法师、弘一大师。其中印光法师专修净土,著有《印光法师文钞》《文钞嘉言录》等,被尊为净土宗第十三代祖师。
2、佛教领袖圆瑛法师,太虚大师在庐山通电全国佛教界,号召组织抗日救护队,武昌三佛寺的大鑫和尚,组织了武汉佛教僧伽抗日救护队,归元寺、宝通寺青年比丘积极报名,有一百多位比丘参加了抗日救护队。
3、跋陀: 又名佛陀,天竺(印度)人。 菩提达摩: 天竺(印度)人。 僧稠: 昌黎人,俗姓孙。 慧可: 洛阳虎牢人,俗姓颐。 福裕: 号雪庭,山西文水人,俗姓张。 慧光: 长卢人,俗姓杨。
4、少林武僧,是指在佛教禅宗的中岳嵩山少林寺门派中,把练武作为禅修方法的僧尼;他并不特定为比丘,有些比丘尼也可以把练武作为禅修的方法。中岳嵩山少林寺就是既有僧,也有尼; 其他地方的武僧情况基本类似。
5、仅对‘三皈五戒’比丘尼可以传授。但是传戒的人要发悲心为利益众生。
6、莲溪寺 在武昌丁字桥南面约两公里的盘龙山上,有一座驰名中外的古刹——莲溪寺。它是武汉的四大佛教丛林之一,也是武汉市目前唯一的一座佛教“女众丛林”——尼姑庵。 莲溪寺创建于元末明初,当时的香火很旺盛。
末法时期邪师说法如恒河沙
希望大安法师在净土杂志和东林寺网站发狮子吼驳斥邪见,正本清源。这个人在网上势力很大,有很多追随者。大安法师《楞严经》说末法时期邪师说法如恒河沙,也是其中一粒沙了。所以学佛的人真的不要乱看,不要乱听。
末法时代,邪师说法如恒河沙。这句话的确是佛讲的!佛讲这句话就是告诉我们,善知识难遇啊!尤其是末法时代的今天,邪知邪见充满四周。
当然有啊!那就是“三法印四依止十不盲信”。佛弟子,当牢牢把握“三法印”、“四依止”、“十不盲信”。
有一个很好判定的方法:邪师什么经都敢乱讲,单就是不敢讲《楞严经》,《楞严经》为佛的法身慧命,得诸佛菩萨护持,所以不是清净戒行的法师是不敢乱讲的。
问:末法时期,邪师说法如恒河沙。作为佛法初学者当以何种标准来抉择当今教内的各种言论说法呢?大安法师末法时期,学佛者贵在建立正信正见。判断是非邪正的标准唯有圣言量与祖师的原则立场。
哪位法师讲的经最好
个人感觉慧律法师的讲解举例比较生动语言幽默,对本质问题的讲解和分析很透彻杀底,普通话语言运用灵活流利。比较适合新学。净空法师开释《无量寿经》《华严经》。(其中讲了很细很多佛法的典故和缘起知识渊博。
紫侠狼,90后,他的酷说《老子》堪称最好的解读,强烈五星推荐,目前处于连载状态。90后酷说老子。他的解读不仅融合了佛学、儒学、基督教,而且还包含了西方哲学、心理学、生物学、物理学。
二位大德比丘风格不同,但都是深入浅出,义理宏深。首先净界法师对于天台止观以及净土法门有很深刻的见解,他的开示我不会推荐给老年人或是文化程度相对较低的人看。
学生很想学习佛教,有一个疑惑,和一个愿望!
1、楼主很有慧根,能够选择三根普被利钝全收的净土法门作为皈依处,并很想结交一位净宗大师,赞叹!这里向你介绍一位净宗祖庭的大善知识——大安法师。
2、错过第一堂课,接下来的很难跟得上,如果有没有人能好好解答我们的疑问,我们甚至会离开,对佛教会失望……那是很可悲的。佛陀是一个说话直接,让人容易明白道理的老师,要向佛陀学习,根本不需要“信仰”的。
3、真能这样想,那么就不在乎自己是不是需要容入其中了。而一些特殊情况下的仪式和宗教活动,有的有意义,有的没意义,有意义的自己随喜一下,无意义的事自己远离一些,如此而已。
4、上面说的,是给一些不能老实念佛,还心存不解,半信半疑的人看的,毕竟一般人初学都有怀疑,是很正常的,所以需要循序渐进学习,解开疑惑,产生真实坚定的信心,才会踏踏实实老实念。
学佛不精进了怎么办?
1、可以考虑换咒,不妨去试试楞严咒,或许又有新的精进心呢? 潜川 | 发布于2024-09-13 03:17 举报违规检举侵权投诉| 评论 3 0 学佛,要明悟道理,才有乐趣,才可以有实用。才可以喜悦安宁。其乐无穷。
2、不要理会这些障碍,最关键一条,不能丧失信心。相反,应该排除万难,更精进持咒。坚信准提佛母和诸佛的加持,坚信佛力不可思议,断不能退转。愿师兄早日得道,广度众生。
3、如果我们认为是通过自己的修行就可以成佛,那未免太无知了。成佛要靠恩典,也仅仅是恩典。我们生生世世的业障靠自己是绝无可能消除的,要靠在世明师帮我们背业障,我们自身的努力只是抛砖引玉而已。。这是个人看法。
4、如何使自己念诵经文时注意力集中,可以念经之前,先看看远处天空1-3分钟,不要想任何事情,然后再念经。
5、去青海省果洛洲久治县的德合隆寺 去拜: 丹贝旺旭仁波切 为师 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 :江央确吉宁玛仁波切 修习大圆满法,能即生开悟 !所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。