那为何有参禅一说?为何不说禅
禅宗认为，参禅的目的是为了明心见性，即是去掉自己内心的污染，实见自性的本来面目。佛教徒认为，污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相是每个人都十具备的，没有差别。
禅是印度语“禅那”的略称。意译有许多种意思：静虑、思惟修、功德丛林等等。这些都是对“禅”的说明，而非禅本意。禅是实修实证的东西，由着精神的高度统―而防止散乱之心，而真正地透悟自己。
禅定，经文中或称“禅那”。。其他类似意思的用语如“打坐入定、冥想”等 禅定，就是，止息妄念，安稳入定。。
五祖云：“不识本心，学法无益”，就是说：经由参禅而开悟明心，识得本心之后，修行才算真正的“精进”。未悟凡夫，必然或有正知见，或有邪知见；或进或退；乃至在学法的过程中，为魔笼罩而坚信“邪见”，故说“无益”。
只要有个长远切心。真疑便发。真疑发时。尘劳烦恼不息而自息。时节一到。自然水到渠成。参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。
参禅和坐禅不一样，有区别。参禅，是禅宗用以学人求证真心实相的一种行门。 参禅最要生死心切。和发长远心。若生死不切。则疑情不发。功夫做不上。若没有长远心。则一曝十寒。功夫不成片。只要有个长远切心。
利益一切人,一切都不住,心中都不留
所以一个真正了不起的人，自己心中是没有这个观念的，他认为度一切众生，教化一切众生，都是做人应该做的事情而已，做完了就过去了，心中不留。
修养到在人世间作人、作事，利益一切人，一切都不住，心中都不留，甚至做了无量的功德，过了就过了，能够随时如此，打坐也好，不打坐也好，都是这个境界，这才算接近初果罗汉。
人与人之间的关系当然不只是建立在利益上，例如你和你的亲人之间的关系就是建立在亲情之上，你和你的爱人则是建立在爱情上，你和你的死党建立在友谊之上。当然这些不是必然的，也有背叛。
人之初，性本善。我想您这段时间遇到的可能都是满眼利益之人，切勿动气。
利益规则人人都记在心里。就好比一个同事辞职了，当然需要最大化的工资赔偿；一段感情终结了，当然需要谈钱分钱。所以千万不要被第一套规则迷糊，而要用第二套规则去看清事物。
如果是纯粹的利益关系，那么没有利益，可能不会长久。如果是融入了感情，那么也可能是经济和感情多方面的融合，那么也可能会长久。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,何解
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这句话强调世间所有表相都是由因缘聚散而生而灭，变幻莫测，不存在着实在的东西。我们要看透表象，认清表象的实质，持着这种态度来看待世界。
通俗解释意思就是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。
《金刚经》里面的“一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电“的意思：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。
解析：一切有为法 如梦幻泡影 梦指的是非真实的存在，幻是告诉我们这一切都是假相，泡、影也是如此。
以梦、幻、泡、影、露、电等来比喻世间的一切法皆是无常，是有名的《金刚经》六如偈，这段经文告诫人们不要妄想执著，一切都是过眼云烟，要拿得起放得下。出处：这句话出自《金刚经》。
谁知道《金刚经》的全文?谢谢
1、佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 金刚般若波罗蜜经 补阙真言 南谟喝啰怛那。哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰吽。贺贺。
2、《金刚经》按全文念：金刚般若波罗蜜经 如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。
3、出处：出自后秦鸠摩罗什翻译的《金刚经》。原文节选：如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
4、一切皆为法，如梦幻泡影。 如露亦如电，应作如是观.的涵义是：通俗解释是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。
(佛教)请问每天念一部金刚般惹波罗蜜经.接着又念一部地藏经这样好...
1、好，没问题。因为是随缘的，如果天天都念，勤心不退，坚持，更好。读完金刚经时，想把金刚经回向给孩子的话，读完时，就念：“愿以此功德回向给我孩子（名字），愿他以此功德力，罪业消除，福慧曾长，身体健康。
2、为了增加话语权重，登陆这样是可以的，读诵完毕后一起作回向。个人觉得读金刚经后，地藏经会相对流利很多。楼主第二个问题不太明白。有佛学疑问也可以发站短交流。
3、南无阿弥陀佛。当然建议您两个都念。虽然不太清楚您担心什么，但请放心，佛号和地藏经之间没有冲突。如果有时间，有精力，同时持诵的话，双管齐下，功德利益，肯定倍增。顺便跟您分享一些经验吧。
4、可以分开读诵。每天都一品也可以，每天读诵一卷也可以。读到哪里，用书签做好记号，第二天接着读诵就可以。只要恭恭敬敬读诵，没有读诵多少的忌讳。
