安徽有座小城人杰地灵,诞生了3000名博士20名院士,是在哪里?
颍上历史悠久，人杰地灵。春秋时期设“慎邑”，秦汉置“慎县”，南北朝称“楼烦”，隋大业二年（公元606年）定名颍上县，迄今已1400多年。
寿县有七位科学院院士名单，这个地方人杰地灵，人才辈出。
绩溪地处于安徽南部地区，是徽州文化的发源地之一，自古以来就以人杰地灵闻名于世，有着“名人故里”的美称。
包拯（999－1062），字希仁，庐州（今安徽合肥）人，我国历史上着名的清官、政治家。仁宗天圣间进士。做过知县、知州。任监察御史时，建议选将练兵，以御契丹。后任天章阁待制、龙图阁直学士、权三司使，官至枢密副使。
南华寺现任代理方丈是谁
1、没有瘫痪。根据查询相关公开资料描述传正大和尚得了严重的胃病不会导致瘫痪，1992年底，在传正大和尚的主持下，南华禅寺内所有危房的修缮工作基本完成。但他却因操劳过度，得了严重的胃病，现任广东佛教协会副会长。
2、南华禅寺方丈---释传正法师传正法师俗姓林，名培庵，广东惠来石狮人。1944年出生于一个世代奉佛的家庭。法师的父亲福安公平生以教书为业，笃信佛教，与人为善，三业清净，故一门归向瞿昙，合家皆念弥陀。
3、◆ 1949年4月8日，本焕长老升任南华寺方丈，时年111岁高龄的虚云老和尚由云门寺步行百里来为之送座。 ◆ 1958年7月，本焕长老不幸蒙冤入狱，由此却令他避开了“文革”的浩劫，而在狱中他仍然能坚持不懈地修持。
4、大师认为本焕师修道成功，考虑自己一百一十一岁了，应由四十一岁的本焕师担任南华寺方丈。虚云大师兼挑五宗宗脉，认为本焕师可以承继曹溪法脉，授他为临济宗四十四代的传人。
迎江寺的浮图、佛图
安庆振风塔坐落在长江之滨的安徽安庆市迎江寺内.明代隆庆二年（1568年）建，原名万佛塔，又名迎江寺塔，后取名“振风”，有“以振文风”之意。
来到长江边的迎江寺，我们看见许多人在烧香拜佛，我们也带着美好的愿望，在迎江寺门口买了香烛，进了寺庙，妈妈先带着我拜佛、烧香，我每次点三支香向菩萨礼拜，心里默默地念着我自己的心愿，希望菩萨能保佑我健康成长。
在古城安庆，有一座巍然屹立的迎江寺振风塔。它是长江沿岸的罕见的古代建筑，被誉为“万里长江第一塔”。这座著名的振风塔，从明代穆宗隆庆二年（1568年）开始兴建，隆庆四年（1570年）建成，迄今已有400年多年的历史。
振风塔又名万佛塔，耸立于长江之滨，位于迎江寺内，俗称“万里长江第一塔”，始建于明隆庆二年（公元1568小孤山小孤山位于宿松县复兴镇境内，与江西省彭泽县城隔江相望。
寺由殿、堂、阁、楼、房、塔、园等古建筑群组合而成，占地2万平方米。 临江的山门上嵌有清光绪帝手书的“迎江寺”3个楷书金字，雄浑稳健，光彩熠熠。 汉白玉石的门券上嵌有四爪神龙浮雕，翘首扬尾，势若扑江。
【文言文】《桐城古文选》序
1、吾友龙眠山人，皓首穷经，爬罗剔抉，选录乡贤古文百馀篇，大约合於桐城义法，而皆必归於雅驯。欲携此编指教於邑庠，而济溺拯衰也。以余私淑姚公故，嘱余序之。
2、姚鼐的传记文，继承了桐城派奠基人方苞所谓“常事不书”（《汉书〈汉书霍光传〉后》）的原则，在写人物时时往主取其平生大节要事；同时也注意到日常琐细之事对增加文章情趣韵味的作用，因而文风显得纡徐深婉，一唱三叹，耐人寻味。
3、乾隆四十二（1777），他在《刘海峰先生八十寿序》中，正式亮出了桐城派的旗号。在此文中，他引用吏部主事程晋芳、编修周永年所云：“为文者有法而后能，有所变而后大，维盛清治迈逾前古千百，独士能治古文者未广。
桐城派名词解释
桐城派 ，即桐城文派，又称：桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐均系安徽省桐城市人，故名。桐城文派是清代文坛最大散文流派，其作家多、播布地域广、绵延时间久，文学史所罕见。
是清中叶最重要的散文流派，因其代表人物方苞、刘大、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。
桐城派名词解释如下：清代古文运动中的正宗流派。为方苞所开创，继有刘大櫆、姚鼐等加以阐发。因其代表人都是安徽桐城人，故称为「桐城派」。
传正法师的人物简介
1、年，师于惟因和尚座下，承嗣洞云宗法脉，为第五十一世传人。
2、南华禅寺方丈---释传正法师传正法师俗姓林，名培庵，广东惠来石狮人。1944年出生于一个世代奉佛的家庭。法师的父亲福安公平生以教书为业，笃信佛教，与人为善，三业清净，故一门归向瞿昙，合家皆念弥陀。
3、审判会的誓言树就是当年岩氏从秦岭上带下来的誓言树种子。唐忠初出茅庐时，吕艺便是国内响彻南北的女法师，在某次执行的一个任务上，唐忠还有幸成为吕艺的临时部下。
