进取和执着有什么区别
1、进取代表着人们有某种上进心，有某种向上的追求，比如学业、事业等。但我们在追求过程中，必然会介入自我，贴上我的标签，觉得我在追求。成就了，我很光彩；万一失败，就觉得我没面子。
2、是执着进取，不是执著进取。执着进取就是奔向一个目标，进取向上，勇往直前。
3、执着：也作执著，指对某一事物坚持不放，不能超脱。后来指固执或拘泥，也指坚持不懈。执着 【拼音】[ zhí zhuó ]【出处】茅盾 《关于》：“对于人生的热爱，对崇高理想的执着，这也是对的。
4、执著与执着有何区别？形容某人做事坚持不懈、追求不舍，有人用“执著”，如“执著地献身祖国的教育事业”；也有人用“执着”，如“对崇高理想的执着”。“执著”原为佛家语李名隼从来源上看，“执著”一词本是佛教名词。
5、问题七：进步和进取的区别是什么 5分 进步是向前发展，比原来好，进取是一种态度，一种积极向上的精神。
6、坚持是坚强的精神支柱，是一种使你执着向前走的品格，是追求与向往的先驱，更是生命的动力与奋斗的目标。（4） 有时候，执着是一种负担，放弃是一种解脱。
学诚法师:怎样才能做到不迷茫,不执着
乐观积极，努力进取在学习、工作还是生活当中，都要做一个不懈怠的人，应该尽自己的努力去实现理想，创造人生的价值，体现出不轻易屈服的精神。
不 执着 于某种 好的 境界 。做好自己 能够 做到. 能够做到生活的 满足。这就 是完美的生活 就是 完美的 人生...。 每个 人的 人生都 不是 完美的 。不 执着于 一些生活中 的 艰辛 。
做任何事情，先要用心，然后不用心，不执着，按次第顺序进行。只有这样遇事才能游刃有余，随自然而变化，无所住，生其心，不迷茫。
明确自己不会的 明确自己不会的，是过滤掉那些跟自己前途无关的信息，如此不再被干扰自己的思绪和心情，帮助自己逐步清醒、不再迷茫。找到自己该干的 面对现状找到自己最该解决的问题，找到自己当下最该做的事。
佛法有很多类容都在教人不执着。这些境界只有好好修身养性才能体会。推荐学诚法师开示：少存一些利害得失的观念，生活将会有更多的阳光我们很容易有非此即彼的观念。
把自己学到的知识去实践，当迷茫以至于不知道自己要去做什么工作才适合的时候，那就把自己所学到的知识，去找一份和学到的知识相近的工作。
什么是执着,怎么放下执着
这个道理就是：“放下心中的执着。”什么是“执着”呢？简而言之，就是我们过度地追求某件事情或某种心态，而导致我们十分焦虑甚至懊恼。
接受不完美。世界上没有完美的东西，接受不完美是让自己不执着的第一步。当你意识到自己的目标或期望无法实现时，你可以学会放下执着，寻找其他方式来实现目标。改变思维方式。
亦作执着。 原为佛教语。指对某一事物坚持不放，不能超脱。 泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。=== 其实这是把双刃刀。 别人既可以在形容你坚持不懈，也可以在形容你顽固不化不懂得适当的放手还有退步。
第一，转移注意力，并且让自己忙碌起来。一个人之所以被执念所困，一定是因为自己太闲了，不如找点事情让自己忙碌起来，在工作上尽心尽力，这样就没有时间去思考一些无意义的事情。
了解执着的原因：尝试深入了解你为什么会执着于某件事情或某个人。可能是因为过去的经历、情感需求、自我认同等因素。通过了解执着的根源，你可以更好地处理它。改变观念：审视你的观念和信念，看看它们是否有助于你放下执着。
精进执着要求什么
1、必须从每一次经历甚至失败中学习，不管正处于职业生涯的哪个阶段，是新雇员还是企业总裁，总会有新的做事方法出现。
2、简单来说，末学认为精进的标准因人而异，原则就是：发心修行，在完成正常工作生活的同时，把以前浪费的时间都用来修行，就叫精进。
3、行善积德。“积善之家必有余庆” ，提倡行善积德，特别注意要有同情心，这样会有好报。摒弃感性所带来的烦恼。不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。相反地，为了不致事后后悔，更应全身心地投人。
4、就精进之功德利益而言，大乘庄严经论卷八举出七种，即：（一）得现法乐住，（二）得世间法，（三）得出世间法，（四）得资财，（五）得动静，（六）得解脱，（七）得菩提。
5、所以执着就是不断的精进，想办法把它做得更好。1 进入作业场所前，必须成为有时间观念的人 总是在意时间的人，一定也是走在前面的人。一个人的学习时间是有限的，但如果以两倍的速度学习，就能在一年内获得两年的成长。
6、付出不亚于任何人的努力；要谦虚，不要骄傲；要每天反省；活着，就要感谢；积善行、思利他；不要有感性的烦恼。
为什么佛说不要执着?又说要精进呢?精进本身不就是种执着吗?
你有两个正确的见解，你既认可了佛说执着是苦的来源。也认为修行需要执着的精神。这都是对的。可是却把两个不同条件下的“正确”放在一起来比较，所以有了困惑。
所以说佛教“破除执着”它完全是一个积极的思想引导、积极的观念的引导，它完全不是消极的。
果是人力改变不了，而因则是属于人种下的，所以佛劝人行善，劝人放下，劝人不要执着，这就好比是在上一道数学题里，改变了加数，甚至改变了“+”号，从而可以得到不一样的果。话说“佛法无边”，这无边是从种因开始。
精进，常见佛学中，意思为努力向善向上，放逸刚好与之相反，是以三善根及精进为体，有防恶修善的功能。对一切善法肯认真负责，精诚集中，故名不放逸。
