慧律法师:佛陀在世修行方法的用意是什么?
1、佛陀出生后，他的父亲特地请得道仙人来到宫殿。得道仙人在察看了王子的面相后，对他的父亲净饭王说：王子有二种命运，一是继承王位，成为流芳百世的治国明君；二是出家修行，成为伟大的觉悟者，为人类找到去除痛苦的方法。
2、其实，佛陀的证道，即是证实了世间的忧、悲、生、老、病、死、轮回等苦患，以及苦患的因由，灭除苦因的方法；灭除了苦因，便不再接受苦果的生死，不生不死，即是永恒的、极乐的、真实的、绝对清净的涅盘（Nirvana）境界。
3、佛陀在世修行只有三个条件，三句话。日中一食，表示他没有任何的欲望。这是表法的。树下一宿，在树下打坐，不倒单。表示他的精进，二十四小时都能吃苦。第三点微密观照，表示一切法不离心法。
4、将修行和现实生活相结合，法法是心，尘尘是道。随缘修行，随机参禅证悟，如果离开现实生活而寻道觅法，反而会离道更远。
5、用佛教的术语来讲，就是要达到解脱的目的。解脱什么呢？解脱烦恼，解脱无明，解脱我们的种种业障.。现在修行的方法来讲，大部分人是修净土法门。它是求解脱的一种最殊胜、最方便的法门。
6、这个真理是实实在在的，不是我们思维意识中对真理的认识，而是宇宙的本源。佛说，一切众生本来是佛，但因妄想执着而迷失了真理，在六道中妄造种种罪业，妄受种种苦报。这一切都是虚幻的，不是本性的境界。
心归性则觉,心归识则妄
1、自性是不变的，起作用有了『觉』和『迷』。自性起用生心，心归性就叫觉，心若住尘就叫迷。我们凡夫生心有了一个“我”，我们都执着这个身体是我嘛。
2、有可为媾精之具，性真便亦觉其有可为媾精之具，则此发觉便名曰情。俗谓之神情。 复此神觉，还为性真，当摄此炁同归，故曰摄情归性。其实即采取配合之说。是以《参同契》云：“金来归性初，乃得称还丹。
3、如来藏心如同以上所说的明心，是具有一切万物本性之心。 佛经云：“若此识心，本无所从。当知了别，见闻觉知。圆满湛然，性非从所。兼彼虚空，地水火风。均名七大，性真圆融。皆如来藏，本无生灭。
佛开示心里有恨怎么办
换位思考试一试，也就是站在对方的角度去体验事件。
所以，请将你一切的仇恨，都用爱来化解吧！好好地活在当下，创造当下这一刻的美好。
问题八：如果你恨一个人，该如何放下心中的怨气 想办法让自己过的比他好，并且要让他知道你过的比他好。
读诵佛经，净心明理，持戒断恶，是减轻或消除嗔恨的基本方法。
心怨气太重怎么办？佛教认为，怨气太重是前世今生杀业重，或者嗔恨习气重的缘故。宜通过慈悲放生和学习佛法来对治。嗔心堕地狱，怨气多了会堕地狱的，一切唯心造，地狱之火就是心中的怒火和欲火。
