如来佛共有多少部真经[如来佛有多少菩萨]

佛教大日如来下有哪些菩萨，每个菩萨的具体资料。

金刚界曼陀罗中大日如来有四亲近菩萨，即四波罗蜜菩萨：东方金刚波罗蜜菩萨、南方宝波罗蜜菩萨、西方法波罗蜜菩萨、北方业波罗蜜菩萨。

金刚波罗蜜菩萨梵名Vajra-pāramitā或 Sattva-vajrī。位居金刚界曼陀罗中大日如来之东方。系东方阿閦鞞如来入金刚波罗密三昧所流出之身，即表以坚固如金刚之菩提心之德供养大日如来。密号坚固金刚，为菩提心、能破之义。此尊之形像，于金刚界曼荼罗各会中皆不同，于成身会中形像为黑青色天女形，左手执莲，莲上有梵箧，右手触地；于微细会中形像为左手持莲，莲上有铃。于供养会，形像为两手持莲，莲上有五股杵。

宝波罗蜜菩萨梵名 Ratna-pāramitā或 Ratna-vajrī，位居金刚界曼陀罗中大日如来之南方。系宝生如来入宝波罗密三昧所流出之身，表将一切之福德聚舒遍于虚空界，照了真如智而能令众生证菩提之德供养大日如来。此尊之形像于金刚界曼荼罗诸会中各异。于成身会中形像为全身呈白黄色之天女形，著羯磨衣，左手屈肘持莲花，花上有宝珠，右手仰掌持金轮，于莲花上结跏趺坐，印契用宝生佛之施愿印。

法波罗蜜菩萨梵名dharma-pāramitā或dharma-vajrī，位居金刚界曼陀罗中大日如来之西方。系无量寿如来入法波罗密三昧所流出之身，表以自性清净之一切法智，观察无尽无余之有情界，断除贪染烦恼，显现无垢清净心之德供养大日如来。形像为通身肉色，作天女形，身著羯磨衣，两手安置于脐下作弥陀定印，其上立莲花茎，花上有宝箧。于微细会、供养会、降三世羯磨会等之形像各异。

业波罗蜜菩萨又称作羯磨波罗蜜菩萨，梵名Karma-pāramitā或 Karma-vajrī，位居金刚界曼陀罗中大日如来之北方。系不空成就如来入业波罗密三昧所流出之身，表以羯磨事业之德供养大日如来。形像随各会而不同，于成身会中形像为身呈青色，左手持莲花，莲上有箧，右手执羯磨杵。

四方分别还有四佛及其四亲近菩萨，东方阿閦鞞如来及其四亲近：金刚萨埵、金刚王菩萨、金刚爱菩萨、金刚喜菩萨；南方宝生如来及其四亲近：金刚宝菩萨、金刚光菩萨、金刚幢菩萨、金刚笑菩萨；西方无量寿如来及其四亲近：金刚法菩萨、金刚利菩萨、金刚因菩萨、金刚语菩萨；北方不空成就如来及其四亲近：金刚业菩萨、金刚护菩萨、金刚牙菩萨、金刚拳菩萨。

外围还有八供养菩萨和四摄菩萨。八供养菩萨有内外之分，内四供养乃大日如来为供养四佛而流出者，即嬉、鬘、歌、舞四菩萨。外四供养乃四佛为供养大日如来而流出者，即香、华、灯、涂香四菩萨。四摄菩萨，乃从大日如来心中流出，将一切众生引入曼荼罗，表授给果地之法的化他之德，即钩、索、锁、铃四菩萨。

以上所列之五佛、四波罗蜜菩萨、十六大菩萨、八供养菩萨和四摄菩萨共计三十七尊，即金刚界三十七尊。

如来佛祖身边有哪些菩萨？

一般寺院大殿供奉的释迦如来两边站的大多数是舍利弗（年长的一位尊者）和阿难（佛的弟弟），也有供华严三圣的，就是释迦如来两边是文殊菩萨和普贤菩萨。

如来佛祖坐下都有哪些菩萨/如来佛祖坐下都有哪些菩萨

佛教八菩萨有多种说法，包括观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨。密宗的八大菩萨包括：观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、金刚手、普贤菩萨、文殊师利菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨

如来佛祖手下有几大菩萨几大金刚

长听佛祖说法的菩萨很多，一般佛祖的左边是文殊菩萨，右边是普贤菩萨。 文殊菩萨：即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由母亲的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。他遍访仙人求出家法，九十五种外道辩论师都辩不过他，终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨。在大乘佛教中，他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子。也是智慧的化身，经常协同释迦牟尼佛宣说佛法。相传其显灵说法的道场是在山西五台山，是释迦牟尼佛的左协侍，顶结五鬓，手持宝剑，表示智慧锐利，塑像多骑狮子，表示智慧威猛。 普贤菩萨：梵名为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善的意思。他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的协侍菩萨，一个象征智慧，一个象征真理（普贤）。法华经普贤菩萨劝发品说：普贤原为东方宝威德上五律国之菩萨，遥闻释迦佛在娑婆世界说法华经，特为听受，到达时佛已讲完此经，当夜即将入灭普贤表示守护此经，释迦佛赞叹认可。密教称普贤为“金刚萨埵”“菩贤萨”等。中国佛教相传，四川峨眉山是普贤菩萨的说法道场。普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。据说普贤有延命益寿之德。因而出现为祈求延命的普贤延命菩萨像。 弥勒菩萨。“弥勒”是梵名的音译简称，意为慈悲。据佛经记载，弥勒出生于古代印度波罗奈国的一个婆罗门家庭。他与释迦牟尼佛是同时代人。后来他随释迦牟尼出家，修习佛法，成为佛弟子。他在释迦入灭之前先行去世。释迦佛曾预言，弥勒菩萨离开世间后，将上生兜率天宫，在那儿与诸天演说佛法。直到释迦牟尼佛灭度后五十六亿七千万年时，才从兜率天宫下生，来到人间。据《弥勒下生成佛经》记载，弥勒届时将托生于阎浮提翅头末城中，一个叫修梵摩的大巨家中，降生、出家、成道说法诸事，一如释迦牟尼佛，因而弥勒菩萨又叫未来佛。他成佛后，将在华林园龙华树下三次说法。第一次有九十六亿人得阿罗汉，第二次有九十四亿人得阿罗汉，第三次有九十二亿得阿罗汉。 我们现在看到的大多大肚弥勒菩萨造型原型为五代时布袋和尚，名叫契此，形体肥胖，笑口常开，因传为弥勒菩萨化身，所以后人塑像作为弥勒供奉。中国民间有一副流传很广的对联，叫“大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人。” 地藏菩萨。中国佛教的四大菩萨之一。他发大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”《地藏十轮经》卷一，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名。《地藏菩萨本愿经》说，地藏于仞利天受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦佛既灭，弥勒佛未出世之前，自愿必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。据《宋高僧传》卷二十等，地藏原为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华入九华山，居数十年圆寂，月（读rou肉）身不坏，以全身入塔。九华山之月（读rou肉）身，据说即为地藏菩萨成道处。《地藏十轮经 序品》《占察善恶业报经》卷上等载。地藏菩萨具有无量数不可思议之殊胜功德，为一切世间声闻，独觉所不能测。由过去之大悲誓愿力，常示观大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量异类化身，以教化众生，应众生所求而消灾增福，以成熟众生之善根，所以又称“千体地藏”。《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨本已证入十地之果位，但为教化众，仍处身闻，独觉等地，不愿成佛。至心称念地藏菩萨名号礼拜供养地藏菩萨像等，必能离诸忧苦，不坠恶道，并能获得土地丰壤，家室永安，先亡生天，现在益寿，所求遂意，无水火灾，虚耗辟除，杜绝恶梦，出入神护，多遭圣因十种利益。十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的，因此，先说十六罗汉。 佛经中讲，十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子，他们遵佛的嘱托，不入涅盘，常住人间，普度众生。最早北凉、道泰译的《入大乘论》中说：“尊者宾头卢、尊者罗骺罗如是等十六诸大声闻----守护佛法，”但未列出其余十四人的名字。最早十六罗汉的名字，是从何处来的呢？是唐、玄奘法师译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》（简称《法住记》）中最早记载的。 “阿罗汉”有三义： 其一曰“杀贼”，杀灭烦恼之贼； 其二曰“应供”，谓应受人天供养； 其三曰“无生”，谓不在受生死轮回的束缚，已达不生不灭的境界。 十六罗汉的名称：宾头卢突罗奢（俗称“坐鹿罗汉”）、迦诺迦伐磋（“喜庆罗汉”、知一切善恶法）、迦诺迦跋厘惰奢（“举钵罗汉”）、苏频陀（“托塔罗汉”）、诺矩罗（“静坐罗汉”）、跋陀罗（“过江罗汉”、意思为贤者）、迦理迦（“骑象罗汉”、佛的侍者）、伐奢罗弗多罗（“笑狮罗汉”、意思为“金刚子”）、戍博迦（“开心罗汉”、意思为“贱民”或“男根断者”，出家前是个宦者）、半托迦（“探手罗汉”、意思为“路边生”）、罗骺罗（“沉思罗汉”、释迦牟尼的亲生儿子）、那伽犀那（“挖耳罗汉”、意思为“龙军”，习惯上称“那先比丘”）、因揭陀（“布袋罗汉”）、伐那娑斯（“芭蕉罗汉”）、阿氏多（“长眉罗汉”、佛的侍者）、注荼半托迦（“看门罗汉”、是半托迦的弟弟）。 十六罗汉的形象：是后来的艺术家凭着自己的想象画出来的，原本没有定型的形象。现存最早的十六罗汉雕像在杭州烟霞洞，是吴越王的妻弟发愿所造。 后来如王维、贯休、李公鳞、张僧鹞、仇英等著名画家都画过十六罗汉图。 十八罗汉是怎麽来的呢？古代的中国人认为“九”是吉利数，因此总认为“十六”没有“十八”（两个“九”）好，如“十八般武艺”、“十八学士”----唐朝以后，十六罗汉又被加了两个尊者，成“十八罗汉”。 最早知道“十八罗汉”的是北宋的苏东坡，他自民间得到蜀、简州、金水张氏所画之“十八罗汉图”，但十八罗汉的名字苏东坡却未列出。 宋代的志磐在其《佛祖统记》中认为：第十七位罗汉和第十八位罗汉应该是迦叶尊者与君徒钵叹尊者（《弥勒下生经》中记载）。 直到清朝乾隆年间，乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为：十八罗汉的最后两位应该是降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者），降龙伏虎很合中国人的口味，在加上是钦定，从此十八罗汉便被规定了下来。 西藏认为嘎沙雅巴尊者是降龙罗汉，纳达密答喇尊者是伏虎罗汉。 有些寺庙除十六罗汉外，另加上玄奘和弥勒，或错将第一尊者宾头罗跋罗惰奢分为二人再加庆友，有的将《因果见识颂》作者摩那罗多和《法住记》作者难提密多罗认为是降龙和伏虎，都不对。 五百罗汉：他们的来历，有以下几种说法。 其一指跟随佛祖听法传道的五百弟子，其二指参加印度佛教史上第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百大雁所化（见《贤愚经》），其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠（见唐玄奘《大唐西域记》），----其实，在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。 至于五百罗汉怎麽到中国以及他们的名字----略！不过，由于五百罗汉人数众多，面孔一时难以分清，以至有些人借机混了进来，硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内，康熙和乾隆分别被塑为奢夜多尊者和直福德尊者。 在佛教中，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此地位也比他们低，他们住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。 罗汉的修行非常好，所以是“金身”，但从普度众生的角度来考察，就很难说了。 因此，菩萨的地位要比他们高的多。菩萨为了入世救世，有时甚至牺牲自我，不计个人得失，是这些“小乘”罗汉不能比的。

西游记中佛祖坐下有多少菩萨？

有的说8个，观世音菩萨，

文殊菩萨,

普贤菩萨,

地藏菩萨,

灵吉菩萨,

国师王菩萨,

毗蓝婆菩萨.

孔雀大明王菩萨.

观世音菩萨,居住在南海菩陀山,又称落伽山.

文殊菩萨,居住在五台山.

普贤菩萨,居住在峨眉山.

地藏菩萨,居住在九华山.

以上为中国传说的四大菩萨.

灵吉菩萨,居住在须弥山.

国师王菩萨,居住在盱眙山.

毗蓝婆菩萨和孔雀大明王菩萨.

有的说5个，大慈弥勒菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨、大悲观世音菩萨、

大愿地藏菩萨。

菩萨以下是罗汉,西游记中提到包括降龙伏虎在内的十八罗汉,还有五百罗汉,都是典

型的罗汉组合.

其中阿难,伽叶二尊者,作为如来的左右肋侍,是如来的十大弟子之一,也属于罗汉。

罗汉以下是护法诸神.

西游记中提到四大金刚:

泼法金刚,胜至金刚,大力金刚,永住金刚.

另外还有一十八护教伽蓝,也是佛教的护法.

还提到二十诸天听观音说法,他们都是佛教的护法群神.