法忍法师的介绍
法忍幼读私塾，从小喜欢拜佛，二十岁时，投本地朝阳寺，礼明月和尚剃度出家。初在寺中，师父不给他读经，只命他在田中工作，稍有懈怠，辄遭棒喝，这样历时六年而无怨无怠。
光绪十三年（一八八七年），虚云下山越秦岭，经子五谷往四川。翌年，法忍也下山返回南方，他途经南京句容赤山，喜其地幽静，就在山中结茅住下来。这时他的名望已经很高，四方衲子，闻风而来，随他参学。
赤山老人，是清末宗门四大尊宿之一，相传清末同治、光绪年间，常州天宁寺冶开和尚的威仪第一，宝华山圣祖和尚的戒行第一，金山寺大定和尚的禅定第一，而赤山的法忍禅师智慧第一，是当时极受尊崇的四位禅师。
“无生法忍”的“忍”就是上述“谛察法忍”的“忍”，即对中观正见的忍可，同时由此“忍”而普摄一切忍力。《金刚经》所云的“不取于相，如如不动”。
”于是就在当晚九时圆寂。是时为光绪三十一年（一九〇五年）农历的十月十六日。世寿六十有二，僧腊四十有三。
请授教益。旋又由陕西渡黄河进入山西，北上五台县，朝礼五台山文殊菩萨道场，再至河北怀柔县，於红螺山资福寺，修学念佛法门。
什么是一真法性?
1、一真法界，也就是真如自性，人人本有，个个不无，在圣不增，在凡不减。
2、一真法界是众生本具清净本性，就是清净心、佛性。证得一真法界就是证得了如来清净本性，就是佛了。
3、一真法界，又称一切法界、一切真如法界，是指佛教哲学中的最高境界，即万法皆空、无我无相的真实本性。它表达了一切现象都是无常、无我、空性的真理。
何谓生忍、法忍、无生法忍?
1、无生法忍是一种觉悟无生之理，察见一切无生之法的实相智慧。
2、生忍法忍无生法忍的意思是证得一种境界，这种境界，不见有少法生，不见有少法灭，这时候人也空了，法也空了，人法双亡。大般若经介绍：大般若经（Mahāpraj？āpāramitā-sūtra），佛教经典。
3、无生法忍，简称无生忍，此语乃“无生无灭法忍”的简略，即确切地领会“一切法不生不灭”之理，把心安住在所悟不生不灭的中道实相上不动不退。
4、生忍就是耐怨害忍，也就是忍耐众生对菩萨的伤害，对众生不起嗔恚心。法忍就是安受苦忍，也就是忍耐世间的一切苦。无生法忍就是谛察法忍，即用坚韧不拔的意志审谛观察思维我们对佛法的认可。
5、“无生法忍”意思是**观诸法无生无灭之理而谛认之，安住且不动心**。具体来说，“无生法忍”可以理解为一个人在面对各种状况时，能够洞察一切事物本不生灭的真理，心量宽大，通达无碍，并且毫不动摇。
6、无生法忍的真正意思是：可以忍受回归于无生无灭的高级生命形态。无生法忍是菩萨明心见性以后修到初地菩萨时见道所出生的智慧。
能简单的说得无生法忍是什么意思吗?
无生法忍的真正意思是：可以忍受回归于无生无灭的高级生命形态。无生法忍是菩萨明心见性以后修到初地菩萨时见道所出生的智慧。
简而言之，通俗地讲：修行人开悟，就能悟的一切都是无生无灭的，这种开悟的境界，在菩萨低等级的时候，是常常退转的，一时记得，一时不记得，对这种无生无灭的境界不能一贯保持。
“无生法忍”意思是**观诸法无生无灭之理而谛认之，安住且不动心**。具体来说，“无生法忍”可以理解为一个人在面对各种状况时，能够洞察一切事物本不生灭的真理，心量宽大，通达无碍，并且毫不动摇。
就是说过了很长时间后，证得无生法忍。无生法忍：我们所对的一切境界都是生灭变迁的，都没有永恒不变的体性，什么时候你在境界中，不见有一法生，也不见有一法灭，就证得无生法忍，即见到不生不灭的实相。
法性本无性,胜亦谛空如什么意思
1、自性清净，名本觉性，即是诸佛一切智智。 ※依般若故，非即五蕴，非离五蕴；非即众生，非离众生；非即境界，非离境界；非即行解，非离行解；如是等相，不可思议。 ※法性本无性，胜义谛空如。
2、谓即胜义、由远离前遍计所执我法性故；假说无性。非性全无。如太虚空，虽遍众色；而是众色无性所显。虽依他起、非胜义故；亦得说为胜义无性；而滥第二，故此不说。
3、法性，诸法的本体、本性。这种诸法的本性，在有情方面，叫做“佛性”，在无情方面，叫做“法性”。法性也就是实相、真如、法界、涅槃的别名。
4、指没有形迹；没有具体形象、概念，.原为道家形容道玄虚无形之语后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理。语出《老子》：绳绳兮不可名复归于无物。是谓无状之状无象之象是谓忽恍。
5、法性本无性，胜亦谛空如什么意思 法性本无性，胜义谛空。 如本法师讲述 自序 顿悟门 自觉门 证悟门 净戒门 菩提门 自序 ※演畅实相义，开阐一乘法，广导诸众生，令速证菩提。
