印光法师文钞的简介
【印光法师文钞】书名。今广为流通者有《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞续编》及《印光法师文钞三编》三大部。
被教内外大德、专家和学者们誉为是一部浓缩的藏经，视为珍宝。
印光法师文钞和自传一样。《印光法师文钞》是大师留给后世的无上法宝，被誉为“小藏经”，实为末法之慈航，暗夜之明灯，是现代众生修习佛法尤其净土法门的最佳指南。
法师遗著收录于《印光法师文钞》正、续编和第三编，计：书函、序、跋、疏、记、论、说、铭、志、赞、颂以及杂着等文献1809篇 （初步统计）。 继清代梵天实贤、红螺梦东大师之后，印光法师被我国佛教界汉语系尊为净土宗第十三祖。
新编全本印光法师文钞何人编撰,有何特点?那位师兄给予回答?
1、然而《印光法师文钞》洋洋多达150万言，（此指北京大方广华严书局新编全本《印光法师文钞》）实为一部浓缩的藏经。
2、印祖在《新编全本印光法师文钞》卷十五第564页复谢慧霖居士二十四 提到过诺那活佛。
3、必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧、穿衣吃饭、从朝至暮、从暮至朝、一句佛号、不令间断，或小声念或默念。从念佛外，不起别念。
4、此法甚好。静坐宜默持，出声亦可。一心不乱，在心专注与恳切耳。（《新编全本印光法师文钞》卷二十二第1948页答幻修学人问）大安法师：问：念佛法门下手易而得效速，三根普被，利钝全收。
5、则消十分罪业，增十分福慧。若或了无恭敬，则虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者矣。今之在家读佛经者，皆犯此病。故于有缘者前，每谆谆言之。
《印光法师文钞》摘录(一)
世间最博厚高明者，莫过天地日月。而日中则昃，月盈则食。高岸为谷，深谷为陵。沧海变桑田，桑田成沧海。天地日月，犹不能令其常然不变。大圣大贤，亦不能令其有顺无逆。
一部《文钞》， 横说竖说， 千说万说， 总冀吾人信解此见， 信愿持名， 离苦得乐。一老法师开示：“三藏十二部可以不读， 印光法师文钞不可不读。”亦是慧眼独具， 悲心切语。
一）既有佛堂，彼何须又在寮房供佛。今人多半是粗心浮气，殿堂上尚肆无忌惮。正念诵礼拜时，尚敢出下气，则寮房之放肆，更不堪言。若寮房供佛，当作大雄宝殿想，或可少招罪过。否则其功甚少，其过无量。
首先看一段《印光法师文钞》的摘录：“来生做人，比临终往生还难。何以故，人一生中所造罪业，不知多少。别的罪有无且勿论。从小吃肉杀生之罪，实在多的了不得。要发大慈悲心，求生西方。待见佛得道后，度脱此等众生。
看世人都是菩萨唯我一人实是凡夫的原文为：看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。出自：《印光法师文钞》 复叶福备书 原文为：无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。
《印光法师文钞》千日读书会之《复高邵麟居士书四》
1、夫欲学佛祖了生死，须从惭愧忏悔止恶修善而来。知之匪艰，行之维艰。世间多少聪明人，皆以唯说不行，了此一生。徒入宝山，空手而归。若夫妄念满腔，憧憧往来，朋从尔思。由未真提正念故也。
2、十念法，即印光法师慈悲为末法众生开示的十念计数法.此法含有天台之止观摄心妙用.在《增广印光文钞卷一·复高邵麟居士书四》中解释该法云：“所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。
3、如人堕海，有船来救，若肯上船，即登彼岸。求人天福，不求往生，如不上船，难免沉溺。佛欲令汝超凡入圣，汝却愿得有漏之福。福报一尽，永堕三途。如摩尼珠，用弹黄雀。
4、——《复高邵麟居士书四》十念计数是从一数到十，每一句要念清楚、数清楚。如果觉得十句太多，可以分为三段，即从一数到三，从四数到六，从七数到十。然后再把上面的步骤重新来一遍，一直这么数下去；。
5、从四到六，从七到十分作三口气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，（每个字都要念的清楚，听的清楚）妄念无处落脚，这样一心不乱的境界，时间长了就可以自得了。
