释界隆法师出生年月
1、释普文法师，俗名方长生，字国和。安徽省六安人，生于1912年，于1920年在安徽省青阳县庙前关圣殿出家。10岁时常住九华山天台寺，随师上义下方法师在天台正顶识字诵经。1935年赴南京宝华山求得具足大戒后，朝礼名山大寺。
2、释开慧法师，男，汉族。1965年4月出生。东北人，大专学历。1995年出家，礼大九华山道僧洞二祖宏成长老为师。宏成长老四大高徒之一。青圣法师之师也，（释照圣）现任合肥市庐江县汤池镇白云禅寺住持。中国庐江县佛教协会会长。
3、演培法师俗家姓李，江苏扬州邵伯镇人，一九一七年（丁已十二月初一日），出生于邵伯镇管家庄的贫农家庭。父李国琚，母吴氏，育有四男三女，他是最小的一个。二哥长他八岁，从小被送到高邮临泽镇的观音寺，做一名未正式剃度的小沙弥。
寂昌法师有没有舍利子?
1、有舍利。舍利原指佛教称释迦牟尼遗体焚烧之后结成的珠状的东西，后来也泛指佛教修行者死后火化的剩余物。净空法老教师在2024年圆寂后，门徒收集了其遗留的骨灰，设为舍利。
2、其实不仅仅是得到高僧圆寂后才会有舍利子，普通人他人死了以后被火化也会有舍利子，舍利子其实指的是，那些尸体火化而产生的骨头渣。
3、有些高僧火化的时候会佩戴生前物品，或者信徒赠送的信物：宝石，宝石中的二氧化硅经过燃烧，与人体骨骼中的碳酸钙发生化学反应，生成类似于骨瓷、陶瓷之类的结晶称之为舍利子。
4、专家通过分析觉得高僧可以留下舍利子，这和僧人的饮食是有一定的关系。因为佛教都讲究轮回，所以他们是不杀生的，一旦进入佛教就得断了肉食。
5、全身舍利：广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石经寺之石经祖师等。就是我们说肉身不腐的“肉身菩萨“。 碎身舍利：就是平时大家所说的舍利子。
6、也有人认为的确存在舍利子，只是舍利子是佛教的至圣宝物，目前还没有技术能够将其研究清楚。其实后者的观点就是佛教神学难以被科学参透，这种观点是有些偏颇的。
释学让法师开悟了吗知乎文章?
释学让是佛教中的一个人物，他是唐代禅宗大师，开山祖师之一，对发展中国佛教和禅宗思想有着深远的影响。他的教义主张“坐禅打坐”，强调通过修行、打坐和冥想来达到开悟的境界。
佛经没有可以让人开悟地，可以这么理解佛经按理是用来指路的。开悟是自己作的事他人帮不了你的，只有指路给你。诚心可以让人开悟。
途中发生变故与上海逗留6日，玄门法师和几位居士同在上海。期间师神情恍惚，面容憔悴。却不忘为大众操劳，三宝的事情挂在嘴边。后学看到劝禅师先放下一段时间，切勿操劳过度。就在此时遭受外道诽谤，争夺地方佛教协会会长。
“若见诸相非相，即见如来。” 如果能悟到一切相都不是真实相，就明白了空性是怎么回事，就是开悟了。这个悟并非是从逻辑上明白，而是真正“见到”。
文章开头，我要感谢我的两位法师挚友：陈荣耀和李泽毅，没有他们的支持我很难走到现在。
学诚法师---从开悟到成佛 人们常讲：“开悟的楞严，成佛的法华。”大意是说，《楞严经》是讲开悟的，《法华经》是讲成佛的。
弘一法师直到往生时尚未修成罗汉,所以舍利塔规格不高?
1、弘一法师修行精进律已甚严但尚未得法。直到往生时尚未修成罗汉。所以不能收徒。只要看杭州弘一法师的塔，规格不高，说明当时的僧人给弘一法师下葬时深明此点，未被弘一法师在世俗的名气所惑。
2、置于塔中或塔四周。有人礼拜及以赞叹。或以香花、涂香、灯烛供养此塔。彼善男女于现生中。灭一切罪。除一切障。满一切愿。则为供养九十九亿百千那由他恒河沙等诸如来已。
3、若诵满四千遍当得阿罗汉果。若诵满五千遍当得辟支佛果。若诵满六千遍当得普贤地。若诵满七千遍当得初地。若满八千遍当得第五地。若满九千遍当得普门陀罗尼。若满十千遍当得不动地。
4、综上所述，法师舍利塔的规格高低，缘不同而已，不是以否修成阿罗汉来定的。
...的破届一人独修无人打扰,请佛教界各位菩萨支持我!释...
素食在人们心目中，大体与蔬食（吃菜）及不肉食相近，然依佛制戒律及整个佛教界情形来看，佛教徒并非绝对的蔬食主义者，因为蔬食中的蒜薤是不食的；也不是绝对的反对肉食者，在小乘戒律中允许吃之净肉。
一）咒印功德 咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）此咒又名最胜观音大士心咒，其利益如下：（1）降魔，（2）治病，（3）免劫，（4）各种成就，（5）去障，（6）登佛位。
唐译云。声闻缘觉及诸菩萨尚唯法食。岂况如来。大慧。如来法身。非杂食身。大慧。我已洗涤一切习气。我已善择诸心智慧。大悲平等。普视众生犹如一子。云何而许声闻弟子食于子肉。何况自食）是故不听令食子肉。 记曰。
《大智度论》龙树菩萨造，后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译卷三，大智度共摩诃比丘僧释论第六有出家人学种种呪术卜筮吉凶如是等种种不净活命者。是名四维口食。我不堕是四不净食中。我用清净乞食活命。
