慈舟法师:苦海无边,回头是岸
苦海无边,回头是岸。此苦海甚深无底,广阔无涯。因摸不著苦海之边,故难出苦海。若摸着边,即能出矣。吾人于此广阔无边甚深无底苦海中,将如何寻其边际呢?在苦海中若往前行,愈行愈苦。立住不走,仍在苦中。
偈语[苦海无边]的下一句是?回头是岸 甜水在后 正确答案:回头是岸 “苦海无边,回头是岸”为劝人改过向善的常用语。其中“苦海”比喻众生受种种痛苦,犹如溺于无边大海之中一样。回头,表示醒悟、悔改。
苦海无边,回头是岸是一句佛教用语,意思是苦难就像无边的大海,只有回过头来才能看到岸边,喻指人如果能够回头反省自己的过错,就能找到解脱之路。
“苦海无涯”与“苦海无边”的意思虽然差不多,但作储习惯用法,“回头是岸”的上句,应当是“苦海无边”为宜。依据不在于多,而在于有力。朱熹最早的原文就是“苦海无边,回头是岸”。我想,这个依据够有力了。
感情:苦海无边,回头是岸是中性词。相关例句 常言道,苦海无边,回头是岸,我劝你赶快弃恶从善,重新做人。佛家常说苦海无边,回头是岸,为人只做善事,不做坏事,就能自求多福。
慈舟法师的介绍
1、慈舟法师晚年,还兼任著镇江句容宝华山隆昌寺的住持。他于创立金山佛学院之后,一九九八年,还在宝华山办了一所「宝华山律学院」,宝华山律学院也是一所初级佛学院,设在宝华山隆昌寺内。
2、慈舟身为监院,是除住持之外,全寺当家作主的人,他率领常住众耕田植树,农禅自给。一九五四年,受宗教管理部门的安排,到北京入中国佛学院进修。二年毕业,回到金山寺仍任监院,事实上仍是率领大众耕田做工。
3、慈舟大师(1877~1957),又称慈舟普海法师。生于清光绪三年(1877年)湖北随县人。俗姓梁,是著名的佛教人物。
梦参老和尚:坚定信念
1、这都有一定的因缘,你千万不要抱怨,你要相信善恶因果。如果皈依三宝的弟子,连坚定的信心都没有,对佛、对法没有信心。
2、汉济寺在佛教界的地位和影响:梦参老和尚认为,汉济寺在佛教界具有较高的地位和广泛的影响力,对于弘扬正法、报恩济苦、福社众生的重任与使命有着深刻的理解和坚定的信念。
3、深刻反省自己,修行是不是做到了至心恳切,「制心一处,无事不办」。
梦参老和尚自述
1、经过这样,再上老和尚课时,突然我就听懂了一点了,越懂一点,越懂一点,就懂得深了。后来,老法师慢慢的培养我讲课,二十岁那年,带我去福州,我来讲《阿弥陀经》。
2、梦参老和尚---他跟照顾他的人说:我这么样的做好事放生,放这么多生,怎么让我还害这个恶病呢?照顾的人告诉我,给我打了电话,我就另外的找我一个跟他同学的道友去责备责备他。
3、梦参老和尚---地狱的样子 “千百夜叉及以恶鬼”,这是形容你受苦的环境。夜叉、恶鬼就像人间管理犯人的狱卒,但这是地狱,所以叫做恶鬼。他口里的牙齿像剑那样锋利,这是形容那夜叉、恶鬼的形相很恐怖,眼睛像电光一样的。
4、梦参老和尚2024年在五台山开示修定资粮:你要想修定,得先备办资粮,得先准备好,这是修道的前方便。你要想得定,得先有一个处所啊!但是这个处所烦乱是不行的,必须得有个处所。还得有人护持。
5、梦参老和尚---如何选择法门呢?你得选择适合你自己的,你感觉到哪一种方法你学得很高兴、很愉快,很有心得。你就坚持这种方法不要放弃。在学佛之后。很多道友总感觉自己所学的不够。了解的不够透彻。经典看的不够丰富。
慈舟法师的人物简介
慈舟大师(1877—1958),俗姓梁,出家后法名普海,字慈舟。他是湖北随县人,清光绪三年(1877年)生。他的父亲讳礼简,法名真法,母亲黄氏,法名寂智,都是虔诚的佛教徒。
慈舟大师(1877~1957),又称慈舟普海法师。生于清光绪三年(1877年)湖北随县人。俗姓梁,是著名的佛教人物。
慈舟身为监院,是除住持之外,全寺当家作主的人,他率领常住众耕田植树,农禅自给。一九五四年,受宗教管理部门的安排,到北京入中国佛学院进修。二年毕业,回到金山寺仍任监院,事实上仍是率领大众耕田做工。
慈老出生于公元1877年农历九月十九,三十四岁舍俗出家。出家后学修并重,戒德广被,培育僧才,广度众生。上梦下参老和尚在世的时候,曾回忆说:“慈老法师自我约束非常严,整天袈娑不离身,讲完课就到佛堂念佛。
现在辈分最高的和尚是释永乾。释永乾:法名永乾,字号大广,俗名常丙乾,法师任少林寺民主管理委员会副主任,郑州市佛教协会常务理事,现任郑州市政协委员,少林寺首座大和尚。