生西法师答:对三宝不由自主地产生恶念是造业吗
人如果有恶念,也属于造业,只是不究竟而已,果报不会有完全实施的大。正如《地藏经》中所说:南阎浮提众生,举心动念,无不是业,无不是罪。正是因为有恶的想法,我们才常常造业。
口业就是由语言行为所做的业;意业就是念头;身、口之所造业都是随着念头而造是业,念善则造善业,念恶则造恶业。楼主所说的是意业,这种起心动念的行为虽然没有实施,但是可能一样以后自己的行为。
第一:这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行。如果您用功比较精进的话,可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘,关于这一点,我专门请教过一位法师,他回答说,这是念佛翻动了业习种子,是好事。
生西法师:我们在顶礼的时候,需不需要顶礼上师呢?当然需要。虽然上师说,只是皈依三宝,不是皈依他个人,但是我们皈依的时候,是四皈依——皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依三宝,其实三宝的本体就是上师。
我自己以前也是承受过今生种下的因所导致的果,曾经一度迷失在这个世界里,曾经痛不欲生。后来用了一些方法,现在的生活平顺很多,运气也慢慢好起来 忏悔。
生西法师答:怎样的随喜才能得到很大的功德
1、培养善良的心态:随喜功德是指以喜悦和赞美的态度看待他人的善行或成就。在日常生活中,我们可以通过培养善良的心态、关注他人的优点和成就以及表达感激和赞美来实践随喜功德。
2、随喜功德意义主要表现在三个方面:其一,随喜可以破除我执。 其二,随喜可以对治嫉妒。 其三,迅速成就功德法财。
3、第一,从胜义谛来讲,有无我的智慧,放下自我了,才能真心实意地随喜他人的功德。我们听到、看到别人在做功德、做善事,心里能真正生起那种无伪的欢喜之心是非常难的。
4、“随喜功德”就是见到他人做好事、善事,皆已完全真诚的喜悦心称扬、赞叹,或者是全力帮助别人完成善愿。
5、随喜一切众生功德的法门非常殊胜,具有无量无边福德,而且可以改变我们现世命运。
6、见人功德,不生恶念,而生欢喜随喜是看到别人行善积德,从内心中感到欢喜,跟“随”着欢“喜”,体现一种物我无间的情怀。随喜最能对治嫉妒心。开始随喜可能只是口头上的,内心不以为然,慢慢就会真的产生一种欢喜。
生西法师答:世间的护法会护持佛法和修行人吗
澄清一点,天道的缺点是我慢,而不是贪嗔痴。贪婪的是恶鬼道,嗔恨的是阿修罗道,愚痴的是畜生道。护法是护持正法的,保护真修行人的。修行人若退转,护法有可能会惩罚或者远离。
生西法师 虽然上师们有时从某个角度说,如果精进行持,即使不供护法,护法也会自动来帮你,如果不精进,那念再多护法也没用。
宇宙间有一股能量,你有功德,自然感召许多善知识在你身边护持你。他们护持你,也得到你的功德。不仅人护持,天龙八部都会护持。一佛出世,千佛护持。
是佛教的护法者,拥护佛陀的正法。护法神不仅充当守护佛教的职责,还负责保护众生,具有息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。 佛陀忧心末世会有诽谤正法、破坏寺塔者,就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。
又梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等善神听闻佛陀说法后,皆誓愿护持正法,此等诸神总称为护法神,或称护法善神。此外,人世之帝王及诸檀越,皆保护佛法之人,亦称之为护法。
在很多佛经中都有说明。比如《地藏王菩萨本愿经》,这些菩萨们会去护持正法,令其久住世间。若有修这个法的,菩萨们会常在其身边,令修持者远离恶事等。