道源老法师为临终者的助念开示
释迦佛说末法时代的众生要想超出苦海、脱出轮回、了脱生死，必须相信净土法门，要发愿往生西方，一心持念阿弥陀佛的名号，求阿弥陀佛来接引你，在命终之后生到西方极乐世界去。
病者临终，一切皆赖余人相助，家亲眷属之善解助成尤为重要，以上诸条能做到几分即做几分，行有不及，当一心念佛，为病亡者祈愿，消除业苦，速生极乐。
大安法师是，这些临终的劝导开示是不能死板的，因人而异。原来一些助念的，他就写了一段开示词，然后每隔两个小时就在那里死死板板地念，有时候又用方言去念。
开示：（一）如病者神识清楚，可由助念负责人，劝其放下万缘，随声念佛；或从心念，或用耳听。（二）如病者有所依恋，由助念负责人，讲解寿数未尽，可得速愈，寿数如尽，往生极乐之简要语，使提正念。
求临终亦得人助念：许多参与助念莲友，皆期待自身临终也能得人助念，此是有求之心，对待之法，以自利为出发点，应当舍弃。
临终助念一意源自佛经，《观无量寿经》云：“或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。
安徽九华山有没有叫释洪学的师傅
1、真的要拜佛，哪也不要去，一心念阿弥陀佛，字字听的清楚，就是真念佛（心里忆念）。一心忆念，佛必加持于你。不要乱跑，更不用花钱。
2、万古耀莲灯。比如九华山现在的僧人，大多是释仁德法师的弟子或弟子的弟子。因为仁德法师是禅宗临济宗，所以仁字辈的徒弟就是圣字辈，释仁德的弟子有释圣富、释圣明等。圣字辈的下一辈就是果字辈，释果道，释果卓等。
3、还有一个关于金乔觉的`传说：据说在九华山有位闵公，他家产丰盈，乐善好施。一天，一位和尚，在闵公门前合十禅坐，不声不语。
4、这样可以给你单独起个法号。以后去寺院免门票。
道源法师的介绍
1、海会寺创建人道源法师，法名能信，清光绪二十六年生于河南省商水县周口镇。民国十二年（1923年）赴武汉归元寺，依觉清律师圆受具戒。曾被选为中国佛教会哈尔宾分会理事长。
2、道源法师在台湾弘法垂四十年，所讲过的经典，包括经、律、论有近三十部之多。
3、道源法师抵达台北后，稍为安定下来，即开展了讲经弘法的利生事业。一九四九年五月初，他在十普寺开讲《八大人觉经》。五月底，到新竹青草湖灵隐寺，协助慈航法师解决大陆来台学僧的生活问题。
为什么说“供佛和喂狗相同”
那时难胜佛看到了这个情况，就非常欢喜的赞叹弥勒菩萨说：“供佛和布施乞丐与狗，功德平等。
