传喜法师:念佛是否就不用持戒?
有人说，末法时代众生持戒持不清净，所以就不需要持戒，这个说法有混讹，要辨别清楚。
但是下面那句「不需要持戒」，观念就完全不对。因为认为不需要持戒，就不是有信、有愿、念佛的表现；反而可以说是不信、不愿、又不念。下面我们分信愿行三方面来讨论净土法门求往生西方与持戒之间的关系。
可以肯定的回答——不能。因为一切法都要建立在戒律的基础上。净土也不例外。净业三福中就有“受持三皈，具足众戒，不犯威仪。”所以一个没有受持三皈依的，不能进受五戒以及受戒后不肯老实持戒的是不能往生极乐世界的。
但如果说只念一句名号，学经律论、持戒都不需要，那就偏颇了。净土法门「竖与一切法门浑同」，戒定慧、六度万行、净业三福，这些都是要做的。阿弥陀佛在因地当中也持戒，也修六度万行。吾人宜常随佛学，随分随力而行。
而且它们会觉得不平等：凭什么你念佛求生西方就不考虑我们的感受？因为不满与嗔恨，它们虽然平时不敢找念佛人的错：因为念佛人都有二十五位菩萨昼夜保护，阿弥陀佛佛光照耀，不敢惹是生非。
成佛之后并不是不守戒，而是一切自然就合乎戒律，而且是圆满的清净的戒律。佛的身口意三业绝对圆满，符合戒律的。如孔子说；“随心所欲而不逾矩。”学佛人不经历磨难，则不能够除尽烦恼习气，则是有漏的、不圆满的。
传喜法师:三宝功德从恭敬中求
1、印光大师说：三宝的功德从恭敬中求，一分恭敬消一分业障，增一分福报，这个很重要。
2、“恭敬三宝”可以使我们的身语意都朝向善法，增长福慧，减少烦恼。所以，印光大师说：“要想得到佛法的真实利益，必须向恭敬中求。有一分恭敬，就消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，就消十分罪业，增十分福慧。
3、宏海法师学佛开启的第一步，就是皈依三宝。那我们在此间的修行常法，是从恭敬三宝开始。我们应该感到庆幸，能生在有三宝住持法道这样一个时代中。
床上可以挂佛吗
1、佛像吊坠是比较圣洁的东西。一般情况下是不能吊挂在床上的。
2、如果您将观音佛像挂在寝室床头床架上，建议您咨询一下佛教人士或者专业人士，以确保悬挂位置符合佛教礼仪和传统。
3、不过若放在家里，切记为了保持恭敬心和对佛菩萨的敬仰，有三个地方是不可以的，一是卧室（有男女情爱）、厨房（有油烟污浊）、厕所（臭气污秽），所以最好的地方是客厅和书房，也有人放在玄关等处，都是可以的。
4、卧室不可以供养（悬挂）佛菩萨形象。若是实在没有别的房间可以供奉，那么供在卧室要加佛龛。
5、佛像不要挂在卧室。因为卧室我们常常是赤身裸体，衣冠不整，这样就不恭敬。祖师说：多一份恭敬，就多一份利益。最合适的地方，是挂在客厅。
6、你把佛像放到一干净地方，供奉起来，千万不可佩戴，你带佛像去厕所，有大罪，你把佛像放卧室墙上，自己赤身裸体的，多佛不恭敬。
传喜法师:初学佛从何学起
问：我是一个在校大学生，因为我刚接触佛法，不知从何学起，请师父慈悲开示一下。
初学佛，想修行就是先从戒律开始。先别研究别的，先学戒，把五戒做好了，上早晚课。等到有了一定基础以后，自己有智慧了，再选择法门，这时已经知道修行应该怎么走了。
学佛就是学做人，学做一个好人，学做一个明白人。儒家讲「止於至善」，佛法确实将这句话圆满做到了。「至善」是善达到极处，达到究竟圆满。儒、佛都有一套达到至善的方法，这个方法的基础，可说是完全相同。
达真堪布应该是先皈依进入佛门，然后再发菩提心进入大乘，是这样的一个道路。但是真正从心里皈依到三宝是非常难的，首先要明白佛理。
传喜法师开示:怎样的人才能称为空行母
传喜法师开示：空行母。我们很容易误解把它人格化，就变成我们凡夫化的印象。其实这个空行母，般若空性就是叫般若佛母，般若佛母也叫空行母。
总之，空行母（亦译作明妃）是密乘之护法、行者伴侣及指导者，代表空性及慈悲，以女性之姿态而出现，大概指化身所出之天女相，行于天空，故名空行。男性之空行则称为勇父，因此空行母亦称为勇母。
传喜法师开示：分分钟钟抓得很紧。所谓“修净土的”念佛的人。对三宝要有恭敬心，对自己要有惭愧心，对众生要有慈悲心。如果一点惭愧、正觉也没有，就不配称是一个念佛的人。
笃信三宝远离邪恶——传喜法师皈依三宝之后，不小心皈依了外道的话会有很大的问题，所以这个我们大家要注意。
