昌臻法师:印光对念佛人病中发心开示
1、念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业；业消，则病愈矣。若放不下，欲求好；倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。
2、印光大师---念佛人有病，当一心待死，若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业，业消则病愈矣。汝母年高，于净土一法，未能认真修持。宜常与谈说六道轮回之苦，极乐世界之乐。人生世间，超升最难，堕落最易。
3、出自《印光大师净土开示八十四题》） 人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。
4、「我有一个疑问，想请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛已经多年。佛经中说：信佛之人，为十方三世诸佛之所护念，天龙八部、大力神王常拥护。以前所造的恶业，也会渐渐地消灭，纵使有怨亲债主，也不能危害到我们。
能如是者,寿已尽则决定往生西方
净土宗第十三代祖师印光大师有一篇开示《与方圣胤居士书》，「能如是者，寿已尽，则决定往生西方，超凡入圣。寿未尽，则决定业消病愈，慧朗福崇。」下面我们通过学习印光法师的这个殊胜开示，重温一下印光大师信愿念佛的具体方法。
专意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如寿已尽，决定往生。如寿未尽，虽求往生而病反能速愈，因心至专诚，故能灭除宿世恶业也。
果能如是，寿未尽则速得痊愈，以专一志诚念佛功德，便能灭除宿世恶业，犹如杲日既出，霜雪即化。寿已尽，则即能往生，以心无异念，即得与佛感应道交，故蒙佛慈接引往生也。
专意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如寿已尽，决定往生；如寿未尽，虽求往生而病反能速愈，因心至专诚，故能灭除宿世恶业也。
你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯放下一切，一心念佛，若世寿未尽，就会速好。若世寿已尽，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。
能如是者，寿已尽，则决定往生西方，超凡入圣。寿未尽，则决定业消病愈，慧朗福崇。若不如是作念，痴痴然惟求速愈，不惟不能速愈，反更添病。即或寿尽，定随业漂沉，而永无出此苦娑婆之期矣。
佛教当中印光法师最为经典的开示是什么?有没有知道的师兄给说一下!_百...
印光法师，净宗十三祖，公认的大势至菩萨再来。【法华奥典】：奥典。必定是究竟了义的经典，非圆顿大法不可，唯法华楞严当之。
如来愍之，为说诸法。令其返妄归真，背尘合觉。使彼烦恼恶业，全体复成智慧德相。从此尽未来际，安住寂光。犹如结水成冰，融冰成水。体本不异，用实天殊。然众生根有大小，迷有浅深。各随机宜，令彼得益。
印光大师生前创建的灵岩山寺以及师承自印祖的李炳南老居士创建之台中莲社一直念e音。《印光大师文抄---复马宗道居士书一》...佛号，弥陀经，均无甚别音字。饭食读反寺，仍是世音，四书五经皆是如此。
印光大师开示：凡圣同居土者 娑婆世界虽属秽土，亦有佛菩萨二乘圣人同生其间。然凡圣所见之境，与所受用，天渊悬殊。西方约带业往生之人论，则生凡圣同居土。然此土清净微妙，如弥陀经，无量寿经所说。
印光法师开示:念佛人怎样对待疾病
1、念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业；业消，则病愈矣。若放不下，欲求好；倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。
2、一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。
3、对这类问题，印光大师早就有过开示：对于念佛人来说，不论你自己或亲属有病，都不要只想着病好，而是要念佛发愿求生净土。因为人的寿命是一定的，一般很难改变。
4、念佛人对待疾病要把握以下三点，第一，不要走极端，不要世间医药可治疗的外感、内伤等病也拒绝治疗。因此，大师在世期间，流通多种治病良方，如戒烟方，治疟疾方，治气痛方等等。
5、印光法师劝居士和他的家人啊，同乡人啊，共同发愿，戒杀放生，念观世音菩萨圣号，以祈求瘟疫尽快过去，假如说能恳切至诚的话，肯定有大的效验，大的效果。「即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。
印光法师:什么样的修行人不是善知识
1、善知识通常是指已经修行到一定程度的佛教徒或者修行者，他们能够用自己的经验和智慧为他人提供指引和帮助。善知识的特点在于他们能够以自己的行为和言语去影响和感化他人，让人们在不知不觉中受到正面的影响和启示。
2、你首先必须有观察师父的标准或条件，如果不能如法观察师父的话，就不能确认是善知识还是恶知识。尽管依止善知识的功德极大，但依止恶知识好比是接近毒蛇一样会丧失你的三善道的命。因此你要确认善知识，观察善知识，这是非常重要的。
3、因为佛法是心地法门，所以，修行主要是体现在内证境界，体现在用心方式，而不仅仅是衣食住行等外相。作为学人，如果没有一定见地，要抉择真善知识确有难度。
4、释祖遗嘱，以戒为师，戒生定，定生慧，舍利子正是戒定慧的产物。
印光法师对人去逝后应该注意那些事开示?
先大量的放生功德或念诵经文佛号回向回向为好，这个是最为利益亡者的，连续念诵1.49天，念诵地藏经或地藏菩萨名号，或阿弥陀经等等回向文～～乐於此功德回向给名字生日乐你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
第三，切戒搬动哭泣，以防误事。果能依此三法以行，决定可以消除宿业，增长净因，蒙佛接引，往生西方。一得往生，则超凡入圣，了生脱死，渐渐进修，必至圆成佛果而后已。如此利益，全仗眷属助念之力。
死者自去世之日起，其家属每隔7日要设祭1次，直到49天，第七个七日，俗称“断七”为止。还要守通宵，晚上吃“头七馄饨”。这个吃的什么每个地方吃的不一样。“断七”以后，丧殡才算结束 这是中国人的丧殡习俗。
切 不可一面要人助念，一面又替病人打强心针、吃高丽参、补药等等。这样，就会增加病人痛苦，阻碍他往生西方。这是最应注意的。希望做眷属的人，要明白这一 点，不要害了自己的亲人。
就像印光大师在《临终三大要》中所讲的，这种爱就像罗刹女一样，我爱你所以要吃你。因为无知，打着爱亲人的旗号去害亲人，人世间就是如此残酷。轮回的本质就是怨怨相报，没有什么比出轮回更重要的事了。
