秽迹金刚法门是不是可以这么理解
秽迹金刚法是唐密的4大金法，以前的著名的武僧海灯法师也是这个法而成就，后来应宣化上人的邀请还去万佛城灌顶传过秽迹金刚法。这个法和准提法，是唐密法里2个不捡净秽的金法。汉地秽迹金刚法的传承有不少。
秽迹金刚法与准提法一样是密法中的特别法，非常的殊胜，对坛场戒律的要求比较低适合普通人缺乏条件修习其他密法的人来修学。秽迹金刚法主要是念诵咒语，配合观想，要结印。修成了可以持诵咒语令木棍飞舞。主要是降魔。
和人的智力能力没有关系。机缘深的那个人，或许前世在佛入灭秽迹金刚现身的时候，他就在听法的会众当中，只是因为当初证了初果二果三果，以致于要经历七返三返一返，所以今世一见到秽迹金刚经就有感应。这都是说不定的。
一般人持诵「秽迹金刚咒」的功德无量，因为神咒乃诸佛秘密真言，具有无量无边的功德，犹如虚空，不可尽数。
法幢阿阇梨亦知师资质聪慧，为大乘行者乘愿再来，乃荷担如来家业之法器也。故历时半载，将隐传千载之教法彻瓶传受。
秽迹金刚的历代祖师
1、吉祥金刚阿阇黎，上传下藏法师，密号：吉祥金刚阿阇梨。俗姓赵，祖籍辽宁省辽阳市安平镇。生于一九七一年二月初二，龙抬头之日。
2、通例是传授13个本尊的灌顶。计有毗卢遮那、阿弥陀、莲师、度母、观音、文殊、金刚手、摩利支、白伞盖、秽迹金刚、噶举三祖师、金刚亥母等法。即每次灌顶一次性给予13个本尊顶。若有单独求某本尊灌顶者，请跟上师说明。
3、空海大师即为真言宗第八代祖师。弘法大师归国以后，第一次传法即在日本京都的东寺，于是俗称其所传的正纯密教为东密。正式宗名是真言宗。为中国佛教八大宗派之一。
4、第八世广定大司徒巴丘吉炯涅创建八蚌寺时即有大殿。第十一世广定大司徒巴贝玛旺秋再予扩建。八蚌寺的大殿占地6231平方米，是一栋坐北朝南的大型四合院建筑，高度达40米，有七层楼高，大小房间共近40间。
5、佛教中普庵祖师留下的法门，也需要写符。秽迹金刚法在皇帝御制经藏里的版本也带着符和印的。并不是说信佛的人就不能写符。一个人可以同时有佛教的师父和道教的师父。就像上学有语言老师也有数学老师一样。
6、比方大家耳熟能详的准提菩萨和秽迹金刚等。综上所述，汉传佛教中肯定有不动明王菩萨，只是汉传的高僧大德们平常不声张而已。 我是佛家大乘密宗噶举派和宁玛派的四皈依弟子，也是位在家的居士，相信我，没错的。阿弥陀佛。
秽迹金刚的传承介绍
吉祥金刚阿阇黎，上传下藏法师，密号：吉祥金刚阿阇梨。俗姓赵，祖籍辽宁省辽阳市安平镇。生于一九七一年二月初二，龙抬头之日。
秽迹金刚法是唐密的4大金法，以前的著名的武僧海灯法师也是这个法而成就，后来应宣化上人的邀请还去万佛城灌顶传过秽迹金刚法。这个法和准提法，是唐密法里2个不捡净秽的金法。汉地秽迹金刚法的传承有不少。
秽迹金刚道场一般指金刚道场，金刚道场是秽迹金刚修法的主要道场，在藏传佛教中，秽迹金刚的信仰被普遍接受，并得到了广泛的传播。在藏传佛教中，秽迹金刚的道场主要有两个，一个是西藏的布达拉宫，另一个是青海的塔尔寺。
本门秽迹金刚修法，在正规行法时，需要一个重要的助缘法器--五股金刚杵。对于五股金刚杵的选取，本门有两种。一种就是市面上大家常见的通用的普通五股金刚杵，藏式和唐式皆可。
‘’秽迹金刚法，是佛陀湼盘前口传心授的降魔大法之一，与不动明王法并驾齐驱，只有妖魔不识，没有妖魔不怕。
五大金刚，指的是父续的密集金刚、大威德金刚，母续的胜乐金刚、喜金刚，还有无二续的时轮金刚，都是属于四续部中的无上部本尊，而秽迹金刚则是事部的本尊。
济尘法师将衣钵传给了谁(就是济尘法师所有的法)
任何一个成就者都很难一下子把所有法都传给同一个弟子的，除非这个弟子也是极利根者。您说的是四川的济尘法师吧？公开地将心法传与谁，这个好像没有；秘密地有没有传，这个只有当事人知道了。
三十年代末至四十年代初，近代大德能海上师到四川彭县龙兴寺说法，发愿重建龙兴寺舍利塔，济尘法师积极参与其中。1948年他在荣经宝积寺研习《华严经》八十一卷，写下了《华严经四法界说》。
五祖传受以心印心的顿教法门，并将衣钵传给他，说：“你现在就是第六代祖师，要善自护念，广度一切有情众生，将佛法流布于未来，不要使它断绝。”五祖传法已毕，又说偈：“有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生。
成都昭觉寺属于佛教宗派的哪一支
昭觉寺是一座藏传佛教寺庙，是供奉观音菩萨的寺庙，而在藏传佛教中，供奉祖先和先人是一种非常重要的传统。因此，昭觉寺是可以给亲人烧纸的。当您前往昭觉寺烧纸时，建议尊重当地的宗教文化和规矩，遵循相关的礼仪和方式。
成都昭觉寺——川西第一禅林 昭觉寺座落在成都市北的青龙乡，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。昭觉寺在汉朝是眉州司马董常的故宅，宅号“建元”。唐朝贞观年间，改建为佛刹，名建元寺。
昭觉寺 位于四川省甘孜藏族自治州小金县城西北面，昭觉寺是四川省最大的藏传佛教黄教寺院之一。这座寺庙建于1718年，距今已有300多年历史。
川西第一禅林是昭觉寺。昭觉寺位于四川省成都市成华区昭青路333号，素有“川西第一禅林”之称，在唐贞观年间（627~649年）改为佛刹，名建元寺，唐宣宗时赐名“昭觉”。
简介昭觉寺，位于成都以北5公里处，被誉为川西“第一丛林”。唐朝贞观年间（627-649年）改为佛寺，名建元寺，玄宗宣帝时取名昭觉。010年至1010年，紧邻成都动物园的昭觉寺始建于唐代贞观年间。
大法师灌顶后能念秽迹金刚吗?
密宗的每一法、每一咒都需要上师灌顶之后才可修持，秽迹金刚咒亦不例外。除非一些咒语是已经普为人知的，已经在显教里广为公开的，有佛菩萨应许的，如大悲咒、楞严咒、以及十小咒等等则属例外。
秽迹金刚法主要是念诵咒语，配合观想，要结印。修成了可以持诵咒语令木棍飞舞。主要是降魔。一般的人如果喜欢降妖除怪，可以修此法。
秽迹金刚仪轨有很多种，各有各的传承，具体怎么做上师说了算。
秽迹金刚法是唐密的4大金法，以前的著名的武僧海灯法师也是这个法而成就，后来应宣化上人的邀请还去万佛城灌顶传过秽迹金刚法。这个法和准提法，是唐密法里2个不捡净秽的金法。汉地秽迹金刚法的传承有不少。
大圆满大成就者贡嘎多杰释本学上师在此驻锡。每月的初廿五（阴历）为惯常的灌顶日，上师一次性传授13个本尊灌顶，其中包括汉传秽迹金刚法、摩利支天及诸多藏密本尊的传法灌顶。灌顶通常在早上7：30——8：00左右开始。
大家都修秽迹金刚法门，有的人机缘深，翻开这部经就有感应，有的人念一万遍就在梦中被灌顶，有的人机缘浅，念十万遍还什么都没看到。和人的智力能力没有关系。
