求灵阳寺释仁焕法师的讲法的网站或空间
1、希望我的这个回答能够对你有所帮助，我介绍的是著名的广西灵阳寺的释仁焕法师的传授的，《如何请法、用法》里面的求婚姻章的片段：1青年人找配偶请法：弟子 乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交。
2、释仁焕法师1953年1月出生于广西。法师少年多病，久病成医，1982年于多苦多难中皈依三宝，1995年因缘成熟剃度出家，拜江西云居山首座和尚、同安寺方丈慧参长老为师，1997年于云居山受三坛大戒。
3、首先，佛法讲自度度他，就是先自我完善，取得了经验体会（有实际体验），然后由己及人，广度众生。
4、由于历史原因，灵阳寺几经兴衰之变，特别是清代中期因古零街上失火，殃及灵阳寺造成寺庙被毁。直到1998年春天，在上级各级政府的大力支持和关怀下，当地信众礼请释仁焕法师来主持灵阳寺的修复工作。
5、称法行 这四种方法，是有层次的，一层比一层高。第四层方法，所谓称法行，是教我们“凡事应该怎么做，就怎么做，需要我怎么做，我就怎么做。
三藏的立三藏原因
1、通常对一些通晓《三藏》的僧人称“三藏法师”或简称“三藏”。如唐玄奘称唐三藏。藏：意谓容器、谷仓、笼等。
2、藏阳 藏阳，也就是说要固护阳气。此时应注意避寒就温，不要过度劳累；尽量要少出汗，不要剧烈运动，避免损耗阳气；衣服要穿暖，保证足够的睡眠时间。藏精 藏精，就是藏五脏之精，尤其是肾精。
3、大乘庄严经论卷四亦举出设立三藏之九种原因，即：（一）为对治疑惑，故设立修多罗。（二）为对治受用之二边，即令远离乐行之边、苦行之边，故设立毗尼。（三）为对治自心之见取，故设立阿毗昙。
济群法师:人心与人生
1、除去少年懵懂的日子，年老精力不济的岁月，还有吃饭、睡觉，剩下的时间又有多少？ 是日已过，命亦随减。我们要时时刻刻意识到人生短暂，才能发起精进勇猛之心，利用暇满人身修学佛法。
2、说人，必于心见之；说心，必于人见之。人与心，心与人，总若离开不得。梁漱溟 《人心与人生》心理学天然该当是介居哲学与科学之间，自然科学与社会科学之间，纯理科学与应用科学之间，而为一核心或联络中枢者。
法藏法师的出生与出家简历
法藏大师出生于公元643年，唐代人。关于法藏大师的生平可谓是非常有趣的，他在17岁的时候跑去了山上学习佛学，之后，就凭借自己的天分以及对佛学的深层次理解被人们所熟知。
从康谧上推四代，即他的曾祖父曾是康居国的宰相，英名远扬。到他父亲这一代，因向往中原文化及长安的富饶美丽，举家迁到长安，康家可谓深受中印文化的影响和浩荡的皇恩。
出生：西游记里是一个被遗弃的孤儿，现实中出生在当时洛州缑氏县游仙乡凤凰谷陈村（今河南偃师县陈河村）一个官宦之家，原名祎，祖上几代，都曾在朝庭为官。其父陈惠，曾任隋朝江陵县令，后解职还乡，玄奘五岁时，其母已去世。
华严初祖 杜顺大师（公元五五七至六四○年），雍州（今陕西省）万年人。俗姓杜，法号法顺，十八岁依止因圣寺的僧珍禅师出家习禅。一生禅通妙用，济世度人，时人号之为“炖煌菩萨”。隋文帝敬信，以月俸供养。
明贤法师，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，担任江西佛学院教研主任，于禅法生浓厚兴趣，兼习汉藏南传佛教诸典籍。纯一法师，释纯一，男，汉族，祖籍江西。1964年1月出生，1982年9月出家。
如出发,必到达
1、这句话出自成吉思汗。成吉思汗有一句话我总写送给朋友“如出发必到达！”。意思是你一定要去做你想做的事，行动的起来，哪怕不管你是爬、还是骑马，骑摩托车、是开车、是走、你倒着走都能走到你要到的地方。
2、如出发，必到达。找到自己的人生使命，矢志不渝的前进，这本身就是一件无比幸福的事儿。
3、有时我们会想去某一个地方，总想等孩子长大了，自己攒够钱了，再出发，外在因素需要具备的条件，成为枷锁，束缚了你，一切只是缺乏了行动。
