在道家里当经师有什么好处
1、综上：道经师宝印用处很多，可以说只要是道教的符，道经师宝印都能盖上，都能增强灵力。只要是道教信徒，都可以使用此印，对于用印者要求不高。
2、一：安心立命。二：加深理解，搞好修持。三：继承和发扬传统文化。四：获得神灵保佑 ，趋吉避凶，逢凶化吉。
3、学道家有什么好处信仰道教让你不再迷茫；信仰道教会让你成为一个有道德的人；信仰道教会让你正确看待名利；信仰道教让你对生活更乐观；信仰道教更有利于世界和平。道家的人生智慧上善若水，水善利万物而不争。
4、道家思想蕴藏着大智慧，让我们从中学会认识自然、认识社会、认识人性、认识自己。自然无为，顺应时势 老子最重要的思想主张是“道法自然”。
道教神仙谱系及排名
1、“玉虚十二门人” 广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊（文殊菩萨），普贤真人（普贤菩萨），慈航道人（观音菩萨）。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子 ，飞熊（姜子牙）。
2、三清：元始天尊 灵宝天尊 又名太上道君 道德天尊 又名太上老君（西游记里也称为太上道祖）六御 中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。
3、中国道教神仙排位： 盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
4、玉皇 教中地位最高、职权最大的神。即昊天金阙至尊玉皇上帝，简称玉帝或玉皇大帝。
三师详细资料大全
道教三师分别， 度师、籍师、经师。 商代的军队组织分右、中、左三师。 太师、太傅、太保 古称三公，自北魏以后又称三师。
因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。
三师三公 太师、太傅、太保各一人，是为三师；太尉、司徒、司空各一人，是为三公。皆正一品。三师，天子所师法，无所总职，非其人则阙。三公，佐天子理阴阳、平邦国，无所不统。亲王拜者不亲事，祭祀阙则摄。
斋醮的科仪组成
举行一项斋醮科仪，往往要通过建坛、设置用品、涌经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒等来共同完成，这其中人（道士）是最积极、最活跃的因素，因为所有的这些都是由他们（道教称酸坛执事）来完成的，这一切就构成了一个完整的斋醮科仪。
道教的斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。
全仪由「五方关灯科」和「散花科」等两部分所组成。关灯之「关」，是关告、关报之意，关灯就是「关赞神灯，照开冥路，召取亡魂来承恩果」。五方指的是东南西北和中央。
举行一项斋醮科仪，往往要通过建坛、设置用品、诵经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒等来共同完成，这其中人（道士）是最积极、最活跃的因素，因为所有的这些都是由他们（道教称醮坛执事）来完成的，这一切就构成了一个完整的斋醮科仪。醮坛。
斋醮，亦称斋醮科仪，道教仪式。道士们身着金丝银线的道袍，手持各异法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。
中国道教神谱的三洞法师
三洞大法师， 即：洞真大法师、 洞玄大法师、 洞神大法师。
其实以符箓为特色的上清派道术很晚才从江南传播到四川，卢真人应该就是李远撰的《璨山明阳观记》中所说的“梁溪上清三洞法师卢公至柔者”，即无锡之别称梁溪人，其籍贯应该是无锡人。
书中详列道士自童蒙入道后依次受度经戒法箓之阶级、称号。
《道门大论》云：三洞者，洞言通也。通玄达妙，其统有三，故云三洞。洞的意思就是：洞其实就是通，有通透、通玄达妙之意。
