请问妙印法师,怎样合掌才如理如法,怎样又算恭敬合掌?
1、七者、得胜妙信。八者、得胜妙戒。九者、得胜妙多闻。十者、得胜妙智。是名、恭敬合掌得十种功德。】——可见，经文只强调“恭敬”，强调“合掌”，并没有特别要求掌心是虚，还是实。
2、”至于在与法师说话的时候，可以保持双手合掌，除可免去手足无措的紧张感，也可帮助人精神专注；若谈话时间较久，觉得手酸，可以改为操手。
3、举出十二合掌与四种拳之说，共为各种印契（手印）之印母；十二合掌即：（1）坚实心合掌︰两手掌相合，十指齐等合在一起，指端自然稍离。（2）虚心合掌︰又称空心合掌，略如坚实心合掌，惟两掌内稍成虚圆状。
4、只云合十。汝试想想，此种重大事，止以合掌了之，不成自视其事为不紧要乎。光以汝不知故，为汝说之，非求汝恭敬也。
5、看到佛像的时候，无论这个佛像是塑的、还是铜铸的、还是纸的、印的、画的等等，我们都应该整衣礼拜，恭敬合掌。
6、意思是说自己的过失像山一样却不知道，师父有一点儿“错误”倒看得清清楚楚，正因为此才不能与法相应，若出现这种情况，应勤加忏悔才行。希望妄测善知识的居士好好思维此偈，能够如理如法事师。
妙印法师楞严观止1一5
妙印法师，字“禅心”，俗姓杨。1962年出生，祖籍山东。出家前，曾任大型国企某公司副总经理，大学本科，工程师及副教授级高级经济师，通晓英语和西班牙语，有国外工作经历。
先要看楞严经，明白菩提心原理。否则无法理解耳根圆通的修炼方法。菩提心原理，我理解的是，物质、声音、规律、气味、宇宙，等等一切的本质，是妙觉。
本人听妙印法师 《成佛之路》楞严止观 系列音频明白的！你做个参考！祝你早日有成 问题二：缠论第一高手和缠中说缠的博主是一个人吗 缠中说禅已经去世很多年了，现在还在发博客的，不可能是他本人。
请问妙印法师法师:若不以色见如来,如何礼敬诸佛?
毛巾是诸佛，毛巾使用完不能揉成一团乱丢，要洗净晾干叠好，这是对它的恭敬。桌椅也是诸佛，要擦干净摆整齐，这是对它的恭敬。对事，任何事情承担了，就要尽心尽力做圆满，这是对事之恭敬，不可敷衍塞责，不可互相推让。
若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。 存经、诵经与持经规矩 佛法从恭敬中求，对法的尊重是开启智慧的根本。 诵经学法的目的，是为了开智慧，求解脱，故应该对佛经等佛所说法心存恭敬，如法供养，不可轻慢草率。
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”的含义是妄想执著想要看到佛的样子、听到佛的声音，这是世人错误的法门，执著于外相，心外求法，是不能真正见到佛的。
常省己过，不讼彼短，常以一心求诸功德。 摘自法苑珠林卷十五 礼佛的好处 礼佛，就是向佛礼拜，是忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。
【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来】“尔时世尊而说偈言”：这个释迦牟尼佛，听见须菩提这样一说，于是乎就给他说偈言了。这个偈言，就是下边的四句偈，这个所说的“若以色见我。以音声求我。
一般的人所能做到的意供养，就是礼敬佛，不断地让自己的心清净下来。同时也要做到佛要求的诸恶莫作，众善奉行。佛教中讲，礼敬佛能累积修行的资粮，如果心不清净，就无法做到累积修行的资粮。
请问妙印法师:佛弟子应如何与家人相处,才能自度的同时也度化家人...
首先，要搞好家庭成员之间的关系，和他们关系融洽。你想想，一个家庭成员，要是看见你就生气，还谈什么听你说佛法。要想关系融洽，首先得喜欢他们，要是老看见家里人的这错误、那毛病，心里就不容易产生欢喜。
佛说与亲戚相处有5条原则：第一个给施，就是给予。第二个，就是善言。第三个，利益。一定要利益他人。第四个，同利，共同得利。这个事情你也必须要做的，一定要想到，有福同享，有难同当。第五个，不欺，就是不欺骗，没有欺骗的行为。
你可以举一些古今名人学佛的例子，也可以说佛教对中华民族的贡献，也可以说自己学佛身体健康，心情快乐。
在家里不跟兄弟姐妹争长争短，处处礼让谦恭，对父母时时孝顺，从不当面顶撞父母，父母看到了能不高兴吗。至于结婚吗，跟父母说遇到合适的就结婚，最好是遇到也信佛的同修，组成一个佛化家庭，不是更好吗。
在家居士劝人信佛，最好不要用嘴说教，而是应该用自己的行动感化家人。信佛人士的一举一动，家人都看在眼里，如果让家人看到一个佛教徒的高尚品德，家人和邻居们都会感化而信仰佛教。
