往生的念佛人是清醒走的还是昏迷走的?人死后给他助念能往生吗?请知道的...
我们要能够把身调理好以后，将来清醒地走，一定能够生善道，乃至于生极乐。迷糊地走，要生善道的机会就很少了。
如果他是一个佛教徒，临走之前还能够出声念佛，可能当时不一定当下往生，但在大家的助念、开示之下，有身体柔软、头顶发热，自己平时也信愿念佛，如果有这么一个前提，那他还是有往生的。
临终头脑清楚是福报深厚的体现，也比较能够提起佛号。昏迷不能念佛能不能往生就难讲了，有助念助他神识提起佛号，信愿坚定也能往生。
念往生咒的真实例子如下：四十多年前，在台湾台南将军乡佛光山有一个老太太，这个老太太人很慈悲，与人为善，待人真诚，乐善好施。信神，什么神都拜。
当然受影响了。昏迷之时，神识不清，无法确保正念，也无法念佛，难以往生。当此之时，需要助念。为避免这种情况的出现，在生前就要注意消业、守戒。
所以说临时助念也是可以往生。这个代替订飞机票啊，又用轮椅担架送上飞机的助念者，追根究底，其实是弥陀化身。搭飞机的人一上了飞机就上彼岸，根本就不需要怀疑。因为驾驶大愿飞机是的阿弥陀佛，绝对不会失事的。
念佛能消八十亿劫生死重罪的原理是什么
大心的力量是超过一生泛泛悠悠的业力，所以它的原理就是就能够消八十亿劫生死重罪。我们得用至重的心念至慈悲、至有万德名号，这时候是实相的心念实相的名号。实相的名号就有光，你的八十亿劫生死重罪是一个黑暗的房子。
所以这就叫全心即佛、全佛即心。大心的力量超过一生泛泛悠悠的业力，所以就能够念一声佛消八十亿劫生死重罪。我们要用至殷重的心念至极慈悲的万德名号，这是用实相的心念实相的名号。
《观经》中说：“一称佛名，能灭八十亿劫生死重罪”。念佛不但与我们的心性相应，还能消除我们无量劫以来所造的重罪，消除我们的罪。当我们念这一句佛号的时候，业力无处显现，罪业本空由心造，心到空时罪业亡。
首先，念佛可以消除业障，减轻罪业。念佛可以让我们通过念佛号、念经文等方式来消除内心的烦恼和业障，减轻自身的罪业。但是，念佛并不能完全消除罪业，还需要通过其他方式来减轻罪业。
《 观无量寿佛经》中说：至心念一句佛号，可灭八十亿劫生死重罪。净土宗最简捷流行的念佛法门——《阿弥陀经》中提出的持名念佛法门。仅仅一句“南无阿弥陀佛”实际上含摄了阿弥陀佛的全部功德。
得道死后死后为什么有些人会有很浓烈的香味?
如果是佛教徒，就是往生了。随喜他。（往生：灵魂前往西方极乐世界，所以逝者遗体生香）在藏区经常有这样的的事情。
你母亲去世之后一段时间里，你在你父亲的屋里总能闻到烧香味。这是有可能你父亲在纪念你的妈妈。而在屋里烧了香或者带有香味的纸。以此来怀念他的妻子。所以屋里残留的箱子味儿。
他们会先消化掉人在离世前残留在消化器官的食物，如果进食了大量的肉类和牛奶之类的高蛋白质，高脂肪的食物，自然气味就会产生恶臭。如果进食的是蔬菜之类的，粗粮食物，自然气味就不会难闻。
对大家来说人死后身体会不断的腐化，从而通过腐化的身体造成从而出现一些非常非常难以抹去味道，并且那些味道都非常非常难闻。
临终障碍重重,平时念佛是否白费了呢
1、所以千万不能说：「我吃斋、念佛多年，临终的时候又生这个病、那个病，好像就是白念了。」不是这样。一定是重罪轻受，或者「后受」提前受的情况，是好事。
2、你临终的时候，如果没有遇到善友（善知识）来提醒你念佛，恐怕你正念提都提不起来。或者相反的，临终的时候有恶知识来破坏你，那就完了；你就是平时念佛还有一点功夫，临终能保持正念，这时有人来破坏你，那是很可怕的。
3、平时念南无阿弥陀佛，就是预备临命终的时候才能记得不忘；因为你平时就念，临命终的时候就不会忘了。
4、就您提到的印光大师十念法方式念佛，在临终之时，可以根据实际情况进行调整。建议在无法计数或保持一定时间内持续念佛的情况下，不必局限于按照计数进行。此刻只需要心诚意正、专注念佛即可，不必拘泥于特定方式。
5、当然好了。念一辈子佛的功夫，一是用来攒资粮，二就是比较关键的临终前自己念佛，心不颠倒，得以在佛菩萨的接引下往生西生极乐净土啊。
6、假如平时没有进入佛法，临命终时，尚有一个补救之道，那就是根据‘随念往生’的道理，劝他一心念佛。
在念佛的时候好象有听到另一个小声念
1、播经是很好的，你可以在播经的时候为他们讲解极乐世界的美好、教导他们念佛求生西方，给他们受三皈依（前提你受过三皈依）。
2、善友，念佛号的时候有杂念这个是正常现象，不必苦恼。如果发现有恶念，不用去追逐恶念，转而念佛就对了，慢慢功夫纯熟了恶念自然就没有了。正所谓：“不怕念起，只怕觉迟”。
3、这种情况可能是一种幻听，也可能是由于长期念佛导致的一种心理现象。在念佛的过程中，人们会专注于自己的内心，对外界的声音和感官刺激比较敏感。此外，长期念佛可能会改变神经系统的工作方式，使人更容易产生幻听等现象。
4、学员：自己一个人，就念佛声音从四面八方来。师父：那你要小心。学员：那我们是要立刻停止还是继续念，阿弥陀佛！师父：你会害怕吗？你不害怕就继续念没什么，你不要管它就好了。
5、依情况而定：有人介意时默念；大声念会影响他人休息时，小声念或者默念；空旷无人能大声念时则可大声念、小声念或者默念。念佛时，心诚清净即可；不要刻意，反而徒加烦恼，违背了佛意。
