心灵创造幸福之二:幸福要有福
总之，幸福是由诸多因素组成的，如果长寿而不康宁，富贵而无好德，或是最终不得好死，都算不上幸福人生。所以，追求幸福也要从这些方面着手，不仅拥有外在财富，还要身心健康，德行高尚。
二幸福要有福 1五福临门，就是我们常讲的长寿，富贵，康宁好德和善终。包含构成了幸福的各个因素，幸福是由诸多因素组成的。
从自利到利他 我们不仅自己要修心，打造获得幸福的能力，同时还要看到众生都在迷惑和烦恼中，要发心帮助芸芸众生也建立起幸福人生。
五福临门——长寿、富贵、康宁、好德、善终包含了构成幸福的各个因素。 幸福是由诸多因素组成的，如果长寿而不康宁，富贵而无好德，或是最终不得好死，都算不上幸福人生。
要避免追逐欲望带来的过患，这是破坏幸福的大敌。最重要的，则是看清心的不同层面，知道应该发展什么，舍弃什么。心既是痛苦的源泉，也是快乐的源泉。想要过的幸福，我们必须建设健康的心灵。生命的本质是自由而欢喜的。
略论》依止善士》略示修法》正行--济群法师讲解
1、如上所言之一切修法，唯除正行中之少分不共者外，余之加行、正行、完结及座隙等中当如何作者，自此段起乃至修观，勿论修习何种所缘行相，于一切处皆应加入焉。
2、“若现在不思彼者，堕恶趣时，虽欲求一能从彼等怖畏中作救护皈依者亦不可得。尔时，于所应作及不应作，取舍之处心无力矣。
3、分别是：把自己观想为医师、把法观想为治病的药物、把闻法者当作病人、以如来作为自己的楷模和行为标准，最后一个是通过发心和发愿，令正法久住。不难发现，听法者的六种想和说法者的五种想有点异曲同工之妙。
4、济群法师讲解原文链接 第四节 深信业果 深信业果，就是深信由业感果之理，这是佛法的基础理论。但这一思想并非佛教特有，印度早期的《奥义书》中，就谈到了业与轮回，谈到了修行与解脱。
5、“是故莫执此为诸无余深法可修者之所行，或虽为应修，唯宜初时略为修习，非恒常之所修也。应于初中后三皆必须修此法之理，心起决定解而修习之。”在此，宗大师又指出了对念死法门常有的一些误解。
6、当我们以一颗恭敬心对待法师、对待法，我们对法师和法的接受程度大大提高。通过对照佛菩萨的心行，调整自己的心态，努力断除贪嗔痴，最后三毒痊愈，明心见性。在自己于法受益后，还要发心利益众生。
心灵创造幸福之一:如何面对逆境
从自利到利他 我们不仅自己要修心，打造获得幸福的能力，同时还要看到众生都在迷惑和烦恼中，要发心帮助芸芸众生也建立起幸福人生。
那么，如何才能面对逆境，创造自己的幸福呢？要学会自我激励。不要害怕失败，不要因为一点的困难而放弃。学会坚持。要有一个好的心态。要有信念。不要自暴自弃，要学会坚持。不要自以为是，要谦虚。
对人生来说，顺境有时会成为麻醉剂，让人忘乎所以，而逆境反而能让我们更加清醒，对人生的思考更加深刻。 所以说，正确面对逆境，接纳逆缘，既可以避免无谓的烦恼，也有助于人生的历练和成长，更能成为修行的增上缘。
通过学佛，懂得向内观照，自我反省，发现问题，不是一味的指责让关系对立。如实接纳一切逆境。使家庭，和工作中的人际关系得到很大的改善，夫妻相敬如宾，父子上慈下孝，同事和睦相处。
千人千般苦,苦苦不相同
1、佛经里有句话说：“千人千般苦，苦苦不相同。”这句话的意思是说：如果你看别人都是幸福的，而唯有自己是悲苦的，请不要抱怨上天，因为在别人眼中你同样也有他们所羡慕的幸福。
2、所谓“千人千般苦，苦苦不相同”，你有你的痛苦，别人也有别人的痛苦，就像别人不可能照进你的生活，你自己的痛苦也只能靠自己解决。
3、千人千般苦，苦苦不相同。能说不能行，不是真智慧。改变别人，不如先改变自己。每一种创伤，都是一种成熟。在顺境中修行，永远不能成佛。多门之室生风，多言之人生祸。
4、佛教所说的苦，有苦苦、坏苦、行苦之分，分别根据三种受而建立。根据苦受建立苦苦，即感觉上就是痛苦的；根据乐受建立坏苦，因为快乐极不稳定，很快就要变坏；根据舍受建立行苦，即无常之苦。总的来说，人生就是苦的。
5、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。 千人千般苦，苦苦不相同。 失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
身边的人,不知道因果的道理,在造恶业,但是他们不相信,我应该告诉他们吗...
1、树立正见，调整心态，改正错误，重复正确。建议看一下济群法师讲座：发心篇。百度有视频。我们每个人都有佛性，所以大家从根本上说都是一家人，现在有冲突了，这是迷失自己的表现。
2、虽然说因果报应是迷信的说法，但是我觉得在这个世界上好人肯定是会有好报的，因为一个善良的人，一个心存仁厚的人。
3、我相信因果的存在，因为你造的因，自然会有因此而产生的果，例如你犯了法，就必然会受到法律的惩罚，你伤害了别人，自然要面对别人对你的疏远。
略论》念死无常(1)--济群法师讲解
“若生一真实念死之心，且如若知我今日明日定死，稍知法者，即见亲等无可共住，遂能遮制于彼爱著，并任运生起从施等门而取心要。
在《道次第》中，正行部分主要有依止法、念死无常、念三恶道苦、皈依、深信业果、发出离心、发菩提心、止观等，其中的每一个项目都是观修的内容。 “所谓修道者，即于善所缘，如欲而能令心安住之谓也。
念死无常，就是帮助我们对治执著的有效手段。 生命虽然生生不息，但我们现有的这期色身，不过是短短的几十年。不管事业做得多大，家庭多么美满，最终都要两手空空地撒手归去。 死是一定的，死亡时间却是不定的。佛经说，生命就在呼吸之间。
济群法师身体健康是多方面的。首先是保持良好心情，放下不必要的心理包袱；其次是合理安排饮食；第三是多做户外运动。从佛法来说，还提倡多放生，以慈悲心关爱动物，你让众生免遭横死，生活安乐，自然会感得健康的果报。
除了观人生是苦，佛陀还要我们时时「念死无常」，这在人们的眼中，也是悲观消极的表现。我们平时总是忙忙碌碌，不敢让自己闲下来面对我们的内心。
先修念死无常三根本决定死死无定期死的时候除佛法外余皆无益决定死（1）死亡必来：思维观察我的祖父。
