华严法会的牌位写的是阳上人吗
阳上人就是立牌位的人。若是代别人立牌位,写代立牌位的人的名字。不经本人同意代立牌位是没有任何意义的,亡者不受利益。阳上人当然是活着的人,祈请的阳上人的冤亲债主有死去的,也有现实生活中活着的人。
阳上人就是立牌位的人。若是代别人立牌位,写代立牌位的人的名揣。不经本人同意代立牌位是没有任何意义的,亡者不受利益。
小道们知道,牌位是鬼神的通行证。除了写亡者的名字,还要写阳上,阳上是小道们阳上人。写阳上人的时候,称谓一定要和亡人的关系对应。比如说亡人是母亲,叫杨淑芳,那么阳上人应该是儿子或女儿。
沉香阁的寺庙史料
年,现代名僧应慈法师应沉香阁住持苇乘之请,驻锡沉香阁,在这里首先开讲华严初祖杜顺(557-640)所著《华严法界观门》,从此,慈云寺(沉得阁)成为应慈汉师在上海弘扬华严宗的道场。
沉香阁在南市区沉香阁路,占地2378亩(159公顷),旧名慈云禅寺,上海供奉沉香观音的寺院.据清同治《上海县志》载:“明万历二十八年,有沉香观音像浮至淮口,时潘允端督漕淮上,奉归建阁。”故名沉香阁,为潘允端的家庵。
年被国务院列为第一批全国142座重点开放寺院之一,是座上海最大的,有特色的比丘尼寺院。 观音阁飞檐翘角,古奥典雅,阁上有横匾,上题“南海宝筏飞渡观音大士阁”。
沉香阁以供奉沉香观音而闻名。观音由整块沉香木雕就,精工细作,线条流畅,造型别致。观音像呈坐势,屈右足,右手垂于膝上,左手支撑,头微侧,作凝思之状,姿态优美,故又名“如意观音”,其文物、艺术价值极高。
沉香阁,又称慈云禅寺,初创于明万历二十八年(1600年),是上海市著名的佛教比丘尼道场。是近代名僧应慈长老在上海弘扬华严宗的道场,也是其圆寂之地。
水陆法会有几个坛场分别都念什么经
有法华坛就念妙法莲华经。有华严坛就念大方广佛华严经。有楞严坛就念大佛顶首楞严经。有药师坛就念药师经,金刚经,梵网经。有诸经坛就念圆觉经,金光明经,佛说无量寿经,佛说观无量寿经。
七昼夜中,持诵经典作法超度。水陆法会乃是一堂整体的佛事,分为内坛佛事及外坛佛事,共分七个坛场,每一坛同等重要。每日分三时,至总回向坛宣读文疏,昭告十方法界,将每日所诵经典功德回向。
水陆法会集合了消灾、普度、上供、下施,诸多不可思议殊胜功德。历时七昼夜,其坛场清净庄严,分有内坛及外坛共七个坛场,诵经、拜忏、焰口、放生,凡佛教常见法事无不包括在内。
通常水陆法会必须要七天七夜才能功德圆满。在此期间讽诵经典作法超度。水陆法会分为内坛和外坛。总共设有七个坛场!九华山水陆法会一般有内坛和外坛之分。
水陆法会虽然分七个坛场,其实是一堂整体的佛事,同等重用,缺其一就不能名之水陆法会。每日总回向宣读文疏,昭告十方法界。将每日所诵经典功德回向,因此水陆法会是不分内外坛的。
水陆法会起源于南北朝时的梁武帝,经唐代密教的充实发展,直至宋,元,明成熟定型,一直流传至今日,并得以继续发展,势头不减。