彻悟大师「十信」解读
彻悟大师说：“得人身已难，况得男子身、六根具足尤难；闻佛法已难，况闻弥陀名号、净土法门尤难。
也要死，也要六道轮回。与地上的凡夫一样，苦趣时长，善趣时短。不修行求了生脱死，永无出期！可叹，可悲！彻悟大师开示净土行者之十信 2024/1/6 热度：2276 一 信生必有死。（普天之下。从古至今。
”如上十条，言简意赅，能使学人一目了然，明记所信之内容。大师之自行，精诚严谨，教化他人则慈悲恳切。
印祖这首偈语，是对净宗十二祖彻悟禅师那首偈语（「真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。」）的继承和发展，是末法众生专修念佛法门的纲领，是念佛人今生了生死的捷径。
彻悟大师三十六岁（丁酉岁，公元1777年）时，业力显现，大病再一次临身。大师此时虽然已经大彻大悟，宗教皆通，但尚未了生脱死，因为忆念起五停心观中的「多障众生念佛观」的教诲，最终还是靠念阿弥陀佛而获痊愈。
你也绝对不受动摇，坚定相信业力凡夫信愿念佛，必得往生。乃至于报佛、化佛一一各舒舌相，来说释迦牟尼佛说的一时方便之谈并没有这回事，你也不受动摇。就诸佛现前，你也不改自己的信心。
净空老法师关于文言文的开示
1、要晓得文言文 是 一把钥匙，古圣先贤五千年累积的智慧经验的宝藏，文言文 是 个工具，你要是拿到这把钥匙，三藏经典与《四库全书》你就得受用。这都是经过历史考验，都是真实的学问。不像现在东西，现在东西没经过考验。
2、有定力才能发大智慧。这才是读经的最根本意义所在。念而无念，无念而念，有了这种定力，学一切知识，过目不忘，理解的还深刻。
3、当然了，不是说非等到有压力了才去学习传统文化，而是要具备一定的传统文化素养。把自己的心胸打开，学习一些传统的立身处世之道。不要认为它已经过时了，这些东西正是我们在这个商品经济社会中奔忙时所丢掉的财富。
4、平时也喜欢模仿一些文言名篇，如中考前为学生写《出师表》；叮嘱学生假期不要玩QQ，模仿《狼》写了《QQ》；期中考试前激励学生，模仿《木兰诗》。正因为喜欢文言文，所以想进一步学习古代典籍，可是我的古文功底不是很好。
肯请大德开示关于佛法中神通的原理
1、原理就在现代量子力学上。将宇宙中任何一点[无论是虚空还是物质]慢慢细分，分子、原子、离子、电子、夸克、中微子等等，分到最后，只剩下波动，再往下分，什么都没有了。
2、佛法是解脱法，而不是神通法，神通仅仅是一种客观上我们自身认知上的假象，说其真即是真，说其幻即是幻，所以真正的佛法典籍只记载佛祖的缘起法、解脱法、灭苦法，而不是去记载各种神通异能。
3、观心：此由台宗所说“一心三观”中，直接阐释开示悟入之理。三观：指空、假、中三观。① 了观“心性三谛”理不可思议，且观明净无有疑滞，故名为“开”。
4、净业祖师大德对此多有开示。觉明妙行菩萨云：「大凡修净土人最忌是夹杂。何谓夹杂？即是又讽经，又持咒，又做会，又好说些没要紧的禅，又要谈些吉凶祸福、见神见鬼的话，却是夹杂也。
