修行人所谓的“法财侣地”指的是什么呢?
财：钱财。侣：同修、道友。法：真方法、教法、方法。地：选个风水宝地。
法：就是教法，方法。不得法，就是盲修瞎练。侣：同修、道友；《礼记》曰：独学而无友，必孤陋寡闻也。
财：修行资财，衣食所属，行善根本。侣：修关紧要，善人呵护，护法关键。地：远离市井，闭关练静，不闻喧闹。其中法难求，财也难求。
在道教徒看来，“法”和“财”有了，则“侣”和“地”就不难寻了，所谓“侣”即志同道合的伙伴，其作用是照料修行者的日常生活，使修行者不受外界干扰；所谓“地”即修行的场所，一般要求是空气清新、安静整洁。
财侣法地的正确顺序
道教讲究“法财侣地”，为修行必须具备的四个条件。法：修真正法，正路诀窍，不顺邪道。财：修行资财，衣食所属，行善根本。侣：修关紧要，善人呵护，护法关键。地：远离市井，闭关练静，不闻喧闹。
法，侣，财，地 法 一为真师。什么叫法？天地思想，生命思想，修行思想，这些都需要了解，这都为法。这些内容怎么知道呢？可以看书，所以书就是老师，还必须看写得明白的书，这是真正的老师；或者去听别人讲，别人教你，这也是老师。
法：就是教法，方法。不得法，就是盲修瞎练。侣：同修、道友；《礼记》曰：独学而无友，必孤陋寡闻也。
法财侣地的正确顺序
道教讲究“法财侣地”，为修行必须具备的四个条件。法：修真正法，正路诀窍，不顺邪道。财：修行资财，衣食所属，行善根本。侣：修关紧要，善人呵护，护法关键。地：远离市井，闭关练静，不闻喧闹。
财：钱财。侣：同修、道友。法：真方法、教法、方法。地：选个风水宝地。
法：就是教法，方法。不得法，就是盲修瞎练。侣：同修、道友；《礼记》曰：独学而无友，必孤陋寡闻也。
法：修真正法，正路诀窍，不顺邪道。财：修行资财，衣食所属，行善根本。侣：修关紧要，善人呵护，护法关键。地：远离市井，闭关练静，不闻喧闹。
黄元吉论内法财侣地 法财侣地，黄元吉又将其分为“内法财侣地”与“外法财侣地”。外法财侣地，一般则认为是修炼方法及维持用功时所有的费用，以及修道之道侣和修炼之场所，故黄氏只云“外之法财侣地，诸子谅已知之，吾不再赘”。
法财侣地出自哪里
1、法财侣地，黄元吉又将其分为“内法财侣地”与“外法财侣地”。外法财侣地一般者认为是修炼方法、维持用功时所有的费用、修道之道侣和修炼之场所，故黄氏只云 “外之法财侣地，诸子谅已知之，吾不再赘”。
2、黄元吉论内法财侣地 法财侣地，黄元吉又将其分为“内法财侣地”与“外法财侣地”。外法财侣地，一般则认为是修炼方法及维持用功时所有的费用，以及修道之道侣和修炼之场所，故黄氏只云“外之法财侣地，诸子谅已知之，吾不再赘”。
3、法：修真正法，正路诀窍，不顺邪道。财：修行资财，衣食所属，行善根本。侣：修关紧要，善人呵护，护法关键。地：远离市井，闭关练静，不闻喧闹。
4、然而正所谓度人先度己，要想去度人首先自己的道行需要修行到一定的程度。修行不是一件容易的事，仅仅靠诚心是不够的，还需要法财侣地四个因素。
5、内之法财侣地，吾已道破。外之法财侣地，诸子谅已知之，吾不再赘。有此坎离真阴真阳，一鼓而出，及至水刚火柔，鼎虚药实，自然天地一点真阳之气不自内不自外生出来，此即所谓真铅也，又即所谓先天乾金也。
6、法：就是教法，方法。不得法，就是盲修瞎练。侣：同修、道友；《礼记》曰：独学而无友，必孤陋寡闻也。
有为什么修行要有法侣财地?
1、财法侣地是修行必要。因为此语出道家修行。修道有炼丹之说。没钱就是有想法也没用。有了钱，有了方法，没有志同道合的人也不行，毕竟闭门造车，总是无用。就算有财，有法，有朋友，没有修炼的地方，更是无用。
2、地：选个风水宝地。中国古代道家有修道四要素的说法，法财侣地的提示：欲修道有成，天时、地利、人和及科学四者缺一不可，否则，只依赖唯心的方法，就变成了玩弄精神感觉，在精神世界里无所不能，一回到现实就原形毕露。
3、因所知障使自己错过了十几年的修行机缘，实为可惜。法的第二个 含 义是 ：入某一法门之后，要选择好具体的修炼方法，从各个角度准确地掌握每一个修炼方法的技术要领。
4、财：修行资财，衣食所属，行善根本。侣：修关紧要，善人呵护，护法关键。地：远离市井，闭关练静，不闻喧闹。其中法难求，财也难求。
5、然而正所谓度人先度己，要想去度人首先自己的道行需要修行到一定的程度。修行不是一件容易的事，仅仅靠诚心是不够的，还需要法财侣地四个因素。
