生西法师答:为什么说念诵600万阿弥陀佛佛号
能念六百万佛号当然好,只是,六百万佛号这一数字,恐怕会吓着一大群人。最关键应该还是信愿行,信愿坚定,一念十念皆可往生。
看你发心,看你是否具信愿行,只具行,不具愿,喊破喉咙也枉然,只是600万金刚种子落在八识田中,无法往生极乐。但这些都是假设。事实上,如果没有大的信愿,是无法实现念书600万声佛号的。
念佛是因,成佛是果!念阿弥陀佛,就能与阿弥陀佛的愿感应道交,得佛力加持,临终念阿弥陀佛,阿弥陀佛就现前接引往生西方极乐世界,当生不退转直至成佛。念佛的十大利益:昼夜常得一切诸天大力神将,隐身守护。
《无量寿经》讲三辈往生的正因都是“发菩提心,一向专念”。没有发菩提心的人,不管念多少声佛号,也仅仅是“一向专念”。
应该明白“南无阿弥陀佛”六字洪名,乃是阿弥陀佛在因地为法藏比丘时,经历无量亿劫修行成佛的结果。此佛号凝聚无量无边福德,众生称念,可获无量功德,可灭无边罪业。
阿弥陀佛往昔在因地未成佛前,为法藏比丘,曾发四十八愿,每愿是接引众生到西方极乐世界成佛。极乐世界只有男人,因为人是从莲华里生出来的。生在极乐世界的人,先托生到莲华胎里。
生西法师答:何为真正的安忍
1、安忍,忍是指不被外尘缠缚、诱惑的不动心,摄心不动为安忍。摄心为戒,能够持戒成习惯,就是安忍。
2、你好!知道什么是安忍吗?安是指安住,不向外攀缘的不动心;忍指对一切的诱惑、挑衅、欺辱,不动其心。这不动心就是定。打坐观修就是修定的功夫,谓之禅定。就是说,打坐观修是修禅定方法之一,是修安忍的基础。
3、所谓八风,就是我们日常生活中经常遇到的八种境界:称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。能够安忍于这八种顺逆境界,喜风不动,逢苦不忧,这就是忍的功夫。
生西法师答:对三宝不由自主地产生恶念是造业吗
人如果有恶念,也属于造业,只是不究竟而已,果报不会有完全实施的大。正如《地藏经》中所说:南阎浮提众生,举心动念,无不是业,无不是罪。正是因为有恶的想法,我们才常常造业。
口业就是由语言行为所做的业;意业就是念头;身、口之所造业都是随着念头而造是业,念善则造善业,念恶则造恶业。楼主所说的是意业,这种起心动念的行为虽然没有实施,但是可能一样以后自己的行为。
第一:这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行。如果您用功比较精进的话,可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘,关于这一点,我专门请教过一位法师,他回答说,这是念佛翻动了业习种子,是好事。
生西法师:我们在顶礼的时候,需不需要顶礼上师呢?当然需要。虽然上师说,只是皈依三宝,不是皈依他个人,但是我们皈依的时候,是四皈依——皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依三宝,其实三宝的本体就是上师。
生西法师答:世间的护法会护持佛法和修行人吗
澄清一点,天道的缺点是我慢,而不是贪嗔痴。贪婪的是恶鬼道,嗔恨的是阿修罗道,愚痴的是畜生道。护法是护持正法的,保护真修行人的。修行人若退转,护法有可能会惩罚或者远离。
生西法师 虽然上师们有时从某个角度说,如果精进行持,即使不供护法,护法也会自动来帮你,如果不精进,那念再多护法也没用。
宇宙间有一股能量,你有功德,自然感召许多善知识在你身边护持你。他们护持你,也得到你的功德。不仅人护持,天龙八部都会护持。一佛出世,千佛护持。
是佛教的护法者,拥护佛陀的正法。护法神不仅充当守护佛教的职责,还负责保护众生,具有息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。 佛陀忧心末世会有诽谤正法、破坏寺塔者,就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。
又梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等善神听闻佛陀说法后,皆誓愿护持正法,此等诸神总称为护法神,或称护法善神。此外,人世之帝王及诸檀越,皆保护佛法之人,亦称之为护法。
净土宗与密宗求生净土方式
1、把每天观想阿弥陀佛,念诵阿弥陀佛,求生极乐世界,作为一个定课。然后把其他的五加行等修法,都当作能够帮助我们往生极乐世界的助缘,以此积累往生极乐世界的功德,是清净罪业的方便。
2、唯求往生与发大誓愿有分别。发宏誓愿是广义的度己度人,唯求往生是专一的求生净土。我们平日无论动静语默,时时刻刻,都要检点一心,唯求愿生西方净土,久而久之,自然生起欣求之心,由于欣求往生西方,遂激起厌离娑婆之念。
3、净土宗每天念诵功课是念“阿弥陀佛”;而密宗修行主要是念诵真言。净土宗是求生阿弥陀佛世界;而密宗目标有求生莲花山大师净土,或中阴成就等等。从依据的经典看,净土宗依据的是净土五经;密宗则依据藏传佛教的密教部经典。
4、传教方式不同。净宗为显教,所传授的教法快捷易行,被汉地僧人视为最稳当妥当的法门。密宗为密教,即私密传授,师徒秘密传授,从不向社会公开。修行内容不同。
生西法师答:佛教中的“食肉十过”具体指哪些
有鸡、鸭、鱼、肉或有动物油的食物。与“素”相对:~菜。葱、蒜等带刺激性的蔬菜。
佛教中的大五荤是鸡鸭鱼肉等等肉食,小五荤是大蒜,葱,韭菜,花椒,大料。五荤”之说来自于佛教,并无大小之说,也叫“五辛”,指五种有辛味之蔬菜。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。
葱韭薤蒜兴蕖,为荤性植物,气味恶臭。食之昏人神智,且有生淫增恚之害,故持戒者远之。
“荤”指有恶臭和异味的蔬菜,如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说:荤菜生食生嗔,熟食助淫。所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食,即是各种动物的肉,甚至蛋。对此类食物,出家二众也不能吃。
腥是指的一切,不管是海洋还是陆地的动物的肉都属于腥。东南亚国家僧人多信仰小乘佛教,或者乞讨,或到附近人家轮食,无法挑食,所以,无论素食、肉食,只能有什么吃什么。而我国大乘教派的经典中则有反对食肉的条文。