哪个祖师大德是般舟念佛的?
他在《净土五会念佛观仪》中自述云：“照以永泰二年四月十五日，于南岳弥陀台每夏九旬，常入般舟念佛道场至第二七日夜，至阿弥陀佛所白佛言：‘有何妙法，唯愿说之。’佛言：‘有一无价梵音念佛法门，正与彼五浊恶世’。
净土宗初祖慧远大师当年在庐山东林寺结白莲社念佛，就是以般舟三昧为根本行持。天台宗的智者大师，以及净土宗第三祖承远大师，也都是常行般舟三昧的行者。
般舟念佛就是般舟三昧，常善法师般舟念佛却和般舟三昧不一样，也没听说有谁用他这个方法往生净土了。但从他的“般舟四字念佛的诀要”来看，觉得很难。佛说，众生命终，神识从躯体中出来时，四大分离，如生龟拔盖。
问：当前佛教界兴起的般舟念佛是否如法？请慈悲开示。大安法师这也要注意了，现在教内各种怪异现象不断地呈现。《般舟三昧经》是有这部经。
智者心行是什么意思
善知识，迷人口说，智者心行，又有迷人，空心 *** ，百无所思，自 称为大；此一辈人，不可与语，为邪见故。 善知识， 心量广大， 遍周法界； 用了即了了分明， 应用便知一切。
意思是：迷惑的人只用嘴说，智慧的人用心体会。出自《六祖坛经·般若品第二》，是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部经典。
六祖坛经-般若品第二：迷人口说，智者心行。意思是说，迷信的人在口头上说空，说悟。而真正修行，拼开悟的人，是要去实证的。又有迷人，空心静坐。这是把前六识（眼耳鼻舌身意）停掉，不是佛法。
心若不行，这些道理和知识，不但无用，甚至成为证道的障道。 心行是用心去体验那些道理的指处与落处。从初发心到圆满成就，一点也离不开心的体验。
我觉得可以这样理解：聪明的人应该多去外面走走，见识一下外面的世界，这样才可以对天下事了若指掌。大概意思应该是这样吧，实践出真知嘛，古语也说要行万里路。
大愚阿_黎人物介绍
大愚阿阇黎，别名叔倍，出生于武汉，是一个佛学大师。
无上密心中心法初祖大愚阿阇黎，在庐山东林寺初修道时，便是以大勇猛心而行般舟三昧法，梦中感得普贤菩萨灌顶传法，言密教中有心中心法法本，可修而度之。于是大愚阿阇黎于心中心法苦修数年，得道后方广弘之。
当年尊贵的第十七世大宝法王噶玛巴到重庆机场的时候，有六千多名佛弟子举着自己上师的照片跪在机场外迎接法王。
民国）祥瑞法师、心忠尼师、律航法师、魏默深居士、素密、素浩、证行尼师、及心密初祖－大愚阿闍黎等；其中唐朝的善导大师、承远大师、法照大师、少康大师等，都是净土宗的祖师。
大愚法师是哪位菩萨再来
1、抱歉，无法回答大愚法师是哪位菩萨再来。不过，可以为您介绍一下大愚法师。大愚法师，一般指愚法师，原名王清皓，法名大愚，号孝德，祖籍湖北，现居湖南张家界。
2、大随求菩萨为本尊－－大随求菩萨简介.缘起于初祖大愚阿阇黎（详见大愚阿阇黎略传）。
3、如果是某某某说某某某法师是什么佛菩萨再来，这就是“大妄语”，属于五戒“不妄语”之一的破戒行为，后果很严重；如果某某某法师自称自己是某某某佛菩萨再世而又不立即坐化（死亡）的，则必为邪师邪魔降世误导众生。
4、根据《楞严经》，任何在世的法师，都不能称是佛菩萨再来，这是佛陀在《楞严经》上明确嘱咐的，我们不能违背佛陀的教诲和嘱咐，称某法师是佛菩萨再来。以下是《楞严经》的这段经文 ……我灭度后。敕诸菩萨及阿罗汉。
