居士如何如律如法护持三宝
以这三宝做为核心，然后护持三宝的、护持正法、护念众生。
第二，我们真正从信仰的角度，如律如法护持三宝，拒做「二宝弟子」，回归到做个最淳朴志诚的正信的三宝弟子。 第三，「欲得佛法实益，须向恭敬中求」。作为三宝弟子，与法师、师父建立以法为重，以道相交的师徒观念，这是一个根本的原则。
依教奉行、依止佛言祖语，不要随便听信别人乱说。那样才是真佛子。
我们有什么理由不尽心护持三宝呢？ 护持三宝我们要摆正自己的位置，定位要准确。我们居士要把自己放在护持位上，恭恭敬敬的对待三宝，尽心尽力的做好该做的一切。一个好的护法首要的是觉己。
如何做一个如法如律的居士 懂佛门礼仪：要做一个如法的居士，首先应懂得佛门规矩：要明白因果，见东西不可能性随便拿，见佛法僧应问讯礼拜，不说四众过，不聊俗事，走路念佛不东瞧西望。
真正的佛教居士到寺院的目的只有一个，就是修行。护持三宝，听经闻法，借助寺院的清静道场修福修慧，最终出离生死，所谓「亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行。」《楞严经》云：「因地不真，果招迂曲。
修行要依法不依人,依人的风险太大
要善于观察此人所说的话是否符合佛法经典里面的内容，是否和祖师大德所讲的一致，符合就可以相信；如果发现其知见与佛法有所不符，则无论对方名声或影响力再大或怎么样也不能盲目听随。
法，是指佛陀传授的修行方法和义理，具体说，就是指三藏经典。末法时代修行，特别要强调“依法不依人”，因为末法时代，圣贤隐退，修行人所能依靠的，主要是佛经和戒律。虽然老师也重要，但修行的依据还是佛经。
修行原则， 四依四不依 ： 依义不依语； 依法不依人 ； 依了义，不依不了义； 依智不依识。 那我就此入题，展开论述。第一， 依义不依语 。
观音菩萨的成道日和出家日(涅盘日)有什么意义的区别啊?
农历的二月十九是观音菩萨成人诞生的日子，农历九月十九是观音菩萨出家的日子。
观从宏海法师开示得知，世音菩萨成道日是他刚证得法身，但不圆满。出家日是证得圆满法身，在佛菩萨的节日，要提醒自己学佛菩萨的行持，精进修行，往生西方净土成佛，这是最重要的。
成道日：农历六月十九，是跳火坑的日子。她的父亲不让她学佛，命人活活的烧死了她。
一句弥陀就能成佛,为何还要讲法四十九年
这个七七四十九，和九九八十一一样，不必认真对待。无论如何，反正成佛了。在菩提树下悟出了什么，大概还没有以后浩如烟海的佛经那么多，但是最根本的佛教基础东西，算是悟出来了，就是四圣谛、八正道和十二因缘。
释迦牟尼佛是念阿弥陀佛成佛的，这是蕅益大师讲的。佛四十九年讲经，最想传授众生的法门就是念佛。
他成佛的时间远比释迦摩尼与弥乐佛要早得多，而创建极乐世界更在佛经记载的地球被毁灭十次（称十劫）之前，因为离如今太过久远，所以世人只知如来而不知阿弥陀佛。
之际对着弟子们说，大众我讲经49年未说一法。在场大众都会明白这其中的道理，因为他们都是觉悟了的人，虽然还未证佛果，但是能够明了佛的心。
