戒定慧真的能悟到宇宙真相和人生的真谛?难道佛陀的传奇只是个人造的故...
1、原始佛教藏传佛教经书与汉传佛教完全不同，汉传佛教净土宗现在读的所有经书他们都不读，包括弥陀经、地藏、楞严、华严等等，他们不承认这些是真的。
2、“戒定慧”是佛教语，指戒律、禅定与智慧。具体释意：戒：道德品行，佛教称为“戒”。许多人将“戒”片面地理解为消极的禁戒，认为有了戒就不自由了，这个不能做，那个也不能做。
3、出家人更幸运一点，有在家信众的护持，能把世间的东西放下，专心一意地「勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴，识心达本源，故号为沙门」。但不是每个人都有这样的因缘福报出家，出家人比起来还是很少的。
4、戒定慧三学中的慧，并不是我们常识中的智商。慧是我们本性里所具足的，它离开一切的分别执着。与世智辩聪完全不同！一个没有智慧的人，具体有哪些表现呢？自私自利，斤斤计较，固执己见，分别执着异常严重。
5、首先宇宙的真相，这是一个可以无限接近却永远也不能彻底达到的。人是不可能彻悟宇宙真相。
6、长善根 积福田 开智慧 求解脱，等等，不同的人会有不同的收获。但是你若只允许我用一个字来描述的话，那么佛教的人生真谛其实就是讲透了一个东西：“心”。改变了你的心，你就看到了你的人生真谛。
大彻大悟与佛教吗
大彻大悟与佛教有关 大彻大悟的意思 彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。出处元·郑德辉《立成汤伊尹耕萃》：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟以后，方得升九天朝真而观元始。
彻：明白。悟：领会。佛语中大彻大悟的意思是对世界的彻底醒悟。出自于元朝佛教大师郑德辉的《立成汤伊尹耕萃》：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟以后，方得升九天朝真而观元始。”用法：做谓语、定语、状语。
佛家的大彻大悟是指佛教修行者通过长期的学习和修行，最终达到对宇宙和人生的深刻理解和高超智慧的状态。这种状态表现为对人生和世界的豁达、开朗和明智，能够正确地看待一切，并能够自觉地遵守戒律，维护社会和个人的利益。
行起解绝
方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。2做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。2能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
所以古德讲，「行起解绝」。不光是念佛法门，一切修行法门，都是这样。行起解绝，解绝才能行起。得受用不在经文上，而是从修行上，从修证上得受用的。大家应记住这个要点啊：不可余杂修。
小径盘山，木石交错， 一块巨石上刻“行起解绝”，这四个字意思颇为高深，也可以读为“绝解起行”。沿途还有数块天然巨石，上面刻 “ 阿弥陀佛”，“诚则灵”诸如此类的题字。
做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。70、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。7你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。
佛说:末法亿亿人修行,罕一得道
1、佛说：末法时期，亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。
2、《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”只有净土门可以。 藕益大师的《弥陀要解跋语》中说，“经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。
3、末法时期，需要的是五宗平等弘扬。五宗平等弘扬才符合佛的意思。（编者注：三根：上根、中根、下根。） 刚才那居士讲的是什么？（听众：末法时期，亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。
4、‘正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就。’‘末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死’”。=== 佛陀在《大集经》中是这样说的：“于我灭后五百年中。诸比丘等。犹于我法解脱坚固。
5、《给新进的同修 － 初学导引》《大集经》：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。《地藏经》：现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
