佛教善导大师身上有哪些著名的故事
[唐]道镜、善道《念佛镜》） 唐朝贞观年间，善导大师发现西河绰禅师所创的净土九品道场，很高兴地赞扬说：‘一这真是指引人脱出迷途的良方，也只有这种法门，能使人很快速能解脱生死。
佛教高僧的传奇故事篇一 在隋朝的时候，包括隋唐，僧人的数量是严格控制的。当了僧人国家是免除一切杂税劳作。玄奘法师13岁的那一年，正好碰到大理寺卿郑善果到洛阳去考查。一共只准许剃度二七14位，只剃度14位僧人。
日本茵田宗惠所著的《善导大师与舍身往生》一文中论述：在近代新疆吐峪沟高昌故址，发掘出诸多古代手写的佛教典籍中，就发现有大师所写的《阿弥陀经》残卷，卷末写有“愿生比丘善导愿写”的字样。
唐朝初年，长安城有一位叫善导的僧人，他从小出家，在终南山修行，也拜访过当时长安城所有的高德大师，终于学有所成，其所提倡的专念”南无阿弥陀佛“的修行法门，让世代铭记，成为净土宗的实际创始人。
吟诗赏月——苏东坡与佛印的故事苏东坡在杭州和金山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来，有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游昌江，船上备了许多酒菜。
净本法师果报成熟的人可以念佛吗
1、重大定业只是用重大的恩德，福德去偿还，念佛可以帮助消业，大化小，或转化成其它遭遇，但不能完全给你消去，你自己还得承担一部分。
2、印光法师认为，十念记数法可以全心投入佛号，而且非常适合钝根之人修持。佛七：又叫结七念佛。七在印度有7天的「小七」和49天的「大七」两种，结七指在一定时限中专心修持。
3、能！本集许培枝、胡老汉、池贞子、黄英夫等，即是其证。1 问：那么念佛人不用皈依？如条件允许，应当皈依。因为皈依是定信仰、入佛门、成为佛弟子的第一步，岂有想念佛、想往生的人不愿皈依的呢。
4、那个时候种下的因如果到今生已经成熟，定然要受到报应的那基本免不了，因为定业极难转。也有来世或更后面才成熟的恶业因您念经念佛的功德转到现世来轻一点受报的也有。这就是种什么因，得什么果。
道绰大师,每天念佛七万遍,一年讲六遍《观经》
道绰大师甚为专精，初学涅槃，即讲《涅槃经》二十四遍；舍圣归净，一生专讲《观经》两百遍。大师四十八岁遇净土，八十三岁往生。修学净土三十五年，大概一年讲《观经》六遍，平均差不多两个月讲一遍。
道绰大师（562-645）：唐代净土宗高僧，早年修习讲演《大涅槃经》。后受玄中寺昙鸾和尚碑文所感，遂转入净土信仰。每日念佛七万声，专讲净土经典，倡导数小豆念佛，为唐代初期净土教开拓者。
大师30年常坐不卧，每次念佛都是在佛堂长跪合掌，即使是冬天也一定要达到流汗才肯休息。一生之中圆满画完300壁净土变相图，书写了10万卷《阿弥陀经》。道绰大师从不背对西方，每天至少念诵佛号7万遍，一生中讲了200多遍的《观经》。
道绰大师每日念佛七万声，为众讲《观无量寿佛经》将二百遍，聚众念佛，散席之后，念佛的音声回响于林谷间，长久不息。临终往生瑞相昭然。莲池大师自述：平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。终生念佛，守志不二。
佛教有哪些分支及流派,都是怎样形成的?
中国佛教形成三大系，即汉传佛教、藏传佛教和云南傣族等地区的上座部佛教。汉传佛教便是现存佛教的三大分支之一，由古印度经西域传入中原地区，尔后传入朝鲜半岛、越南、日本等处。
给你个最简单的解释吧，有两种说法，第一种呢就是人们对于佛经了理解不同，就渐渐的分成了很多派别，类似于基督教中的新教，天主教，东正教等。
南传教以小乘佛教为主，北传教以大乘佛教为主，以后佛教便一步步地发展成了世界性的宗教。佛教传入各国各地区后，又与当地的思想意识、宗教相结合，形成了不同的流派，在一些国家和地区显得相当活跃。
善导法师简介
1、净土宗实际创始人---善导大师善导大师，山东临淄（一说安徽泗县）人，出生于隋炀帝大业九年（公元613年），往生于唐高宗永隆二年（公元681年），世寿六十九。10岁，依密州明胜法师出家，广习《法华》《维摩》等大乘经典。
2、由是慇勤劝归净土，以念佛往生一法，急救溺水之人。大师这种判释，颇显力挽狂澜之气概，引领他宗法师大德重新认识净宗念佛法门，亦大大激发净业行人的行愿之心，巩固了净宗的地位，助成古印度净土教在中国的系统化，理论化，本土化。
3、善导法师（613年—681年），临淄人（今山东淄博市），生于隋大业九年，出生于隋炀帝大业九年（613年），往生于唐高宗永隆二年（681年），世寿六十九。唐贞观五年受具足戒。他求佛心切，广搜博求，修为日深。
4、善导大师（公元613—681年），诞生于隋大业九年，安徽泗州（一说山东临淄）人。十岁时，于密州（今山东诸城）投明胜法师出家，起初修习三论宗著作，后来诵读修习《法华经》《维摩诘经》等经。
道绰的道绰生平
1、显见道绰当时德望很高（见“金石萃编”卷八十四林谔撰“石壁寺铁弥勒像颂碑”）。他七十岁时，忽然龀齿新生，一如童年，加以神气清健，容光焕发，弘讲净业，滔滔不绝。
2、道绰大师甚为专精，初学涅槃，即讲《涅槃经》二十四遍；舍圣归净，一生专讲《观经》两百遍。大师四十八岁遇净土，八十三岁往生。修学净土三十五年，大概一年讲《观经》六遍，平均差不多两个月讲一遍。
3、尼大明月，介州平遥人，也是在晚年六十岁时（贞观初）遇着玄中寺道绰讲“无量寿经”，教念阿弥陀佛。
