灵隐寺的历代高僧
大家以慧明法师道行高深，德望隆重，都推慧老为灵隐住持，被慧老拒绝。再三慇勤劝请，也不答应。于是过了半年，大家设了一个计，由几位当地著名居士出面，邀请慧老到灵隐寺吃斋。 慧老不疑有他，乃应邀前往。
影视剧中的济公活佛并非凭空杜撰，而是具有历史原型的，其所依据的便是南宋时杭州灵隐寺的高僧道济。与大家熟悉的济公一样，道济和尚不受清规戒律，喜欢饮酒吃肉，看起来疯疯癫癫，故被人称为济癫僧。
济公（1148年—1209年），原名李修缘，号湖隐，法号道济，浙江省天台县永宁村人，南宋高僧，后人尊称为“活佛济公”。
济公不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。
弥光法师97岁圆寂后,是怎样变成“肉身菩萨”的?
净化肉身 一般能成为“肉身坐佛”的都是常年修行的和尚。
原因就是因为很多高僧都看破了红尘，其实并不是很愿意将自己的遗体留下，所以一些高僧在圆寂之前，就会希望慈悲度生，所以就将肉身菩萨保存了下来。
其次，要想成为肉身菩萨的前提是修行者是否愿意保留遗体，如果愿意，才会有肉身菩萨的形成。很多修行者认为四大皆空，不必留下遗体，就有了舍利和舍利子。
肉身菩萨的形成主要是三方面的原因：修行结晶 纵观现存的肉身菩萨，其生前无一不修持严谨。他们虽表现各异，有的深山苦修；有的入世行医；有的疯傻颠倒相；有的治身心于一处，一站就是三年。
佛教认为，佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。
许巍:重度抑郁数次自杀,皈依后写下两首经典,一为玄奘二为弘一
1、许巍在接受采访时如此说道，此时的他已经抑郁好几年了，玄奘的事迹给予了他很大的力量。 许巍的抑郁症是从何时开始的，坊间的说法非常不一致，但大致的时间应该是他事业有成之后。
2、正确的歌词是“没有什么能够阻挡，你对自由的向往”，这首歌是许巍编曲、谱曲、填词并演唱的《蓝莲花》，收录于其专辑《时光·漫步》，多次作为歌曲被选入电影、电视剧。
3、以唯识学角度而言，自杀多为恐惧、无奈、报复之心态下促成。由于正、依二报随念而转，自杀者之心态，多感应至痛苦不堪之地狱。今生自杀，八识田中即具足自杀之种子，生生世世皆有可能再自杀。
4、孙悟空半夜还叫上猪八戒一起到唐僧入梦时梦到的古井吧真的乌鸡国救出来，救出来后孙悟空又上天从太上老君拿了一颗仙丹把国王救活。最后孙悟空把妖道降服。
关于和尚
《哭柏岩和尚》 唐代 贾岛 苔覆石床新，师曾占几春。译文：新鲜的青苔覆盖在石床上，师傅曾享受了几度春秋。3，《送冽寺主之京迎禅和尚》 唐代 灵一 禅门居此地，瞻望在虚空。水国月未上，苍生如梦中。
在唐代的中国，和尚是普通民众崇拜的偶像，僧侣之间追求佛法的的修为，追求品德学识的修养，他们不以貌取人，注重以德服人，基于这种氛围许多得道高僧应运而生，比如，玄奘便是众所周知的唐僧。
《船子和尚偈》（唐 德诚）千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。《山下留别佛光和尚》（唐 白居易）劳师送我下山行，此别何人识此情。我已七旬师九十，当知后会在他生。
...灯草和尚被塑造成一个鬼神形象，因而，显得有些荒诞离奇，但是，《灯草和尚传》的社会反响很大，以致于后来出现了许多关于和尚、尼姑私会的香艳小说。
关于和尚的电视剧有《少年歌行》、《少林僧兵》、《活佛济公》、《少林问道》、《少林寺传奇》等。
往回数。玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔十二层，十二张高桌四十八条腿，十二个和尚十二本经，十二个铙钹十二口磬，十二个木鱼十二盏灯，十二个金铃，四十八两，风儿一刮响哗愣。
性空法师的寒山寺性空法师简介
性空法师，俗名杨葆青，江苏省泰州市姜堰张沐乡人，1922年2月5日生。
苏州寒山寺法主性空法师：中国佛教协会咨询委员、江苏省佛教协会名誉会长、苏州市佛教协会副会长、苏州市政协常委。南京明因禅寺住持性空法师：南京明因禅寺住持，中国佛学会江苏省分会会长。
秋爽法师，字果净，俗姓孙，1967年9月20日出生，江苏省海安县丁所乡人。1984年初中毕业后，投苏州寒山寺，依性空法师剃度出家，次年考入中国佛学院灵岩山分院系统学习，在校期间（1986年5月）于南京栖霞古寺受具足戒。
寒山寺的性空法师是铁笔。西园寺的安上法师是铁嘴。安上法师用心收集的佛门音像资料，中国佛教协会是没有办法比拟的。所以，才有了高级的档案管理系统。
