达照法师:禅观内省
1、、金刚妙慧眼扫荡一切妄念执情，定将身心世界一眼看透。
2、达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。
3、在家居士护法分两方面的内容：一方面是护持寺庙常住物质上的财物布施。寺庙有困难了、师父有困难了，我们想办法帮助他，更重要的是帮助这个寺庙正法的弘扬。
4、达照法师版本 什么是禅修？禅本来是外来语，梵语的音译叫“禅那”，翻译过来就是静虑的意思。
5、第二，要有一个方法，不净观或其它方法，让心有所专注。第三，在身体矫正、心有所专注的基础上，感受到自己终于定了一会儿。这个「定」就是粗心住。用意识去专注，这样的定，每个人可能都有。
6、当你看到一切法都有因果、缘起，你就会知道，只要给这个世界、给你的生命创造善的缘、快乐的缘，你的世界就已经开始改善了，这是最现实的。
达照法师简介
达照，俗姓林，笔名远尘、天台子等，1972年出生于浙江省文成县平和乡战胜村。
内没有动摇、外没有概念，其实也不是什么玄妙的事情，就是简单地把想法放到一边去，只要你把这些想法往边上一放，你自然是最殊胜的。
达照法师：我们在浙江省温州市文成县开辟了一个新道场——安福寺，大概后年能够落成，这个道场是以四大志业为终身职责。第一个志业是禅修，禅修包括两方面，第一方面是出家人的禅修。
第一，精魂鬼魅附体：就是人、畜、鬼三道众生的各类精怪附体。精：如狐狸精、蛇精、黄鼠狼精等畜生道的动物修炼成精之后，具有一定的神通力量，在特殊的机缘下，就可能附在人的身体上。
第一种人生是平面的，平得就像一张纸。这样的人生很单薄，只生活在表面的一层。按照一般世俗的观念，我们每个人都必需有所依附。世俗的凡人依附的是名利、财富、地位、甚至情感等等，他们认为这些是可靠的，可以依附的。
达照法师关于心灵的禅语20句
冤家宜解不宜结，各自回身看后头。人生如茶，静心以对。对错无辜，缘由前生。认得清，放下是聪明。看不透，一场梦无痕。不雨花犹落，无风絮自飞。应观法界性，一切惟心造。辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。
一切处无心者，即修菩提.解脱.涅盘.寂灭.禅定乃至六度，皆见性处。 3你的内心改变了，你的世界也就改变；要让事情变好，先让自己变好！ 3流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火。
慈悲是你最好的武器。 永远感谢逆境的众生。 尊重别人就是尊重自己。 每一种创伤都是一种成熟。 广结众缘，就是不伤害任何人。 拥有无私的爱，就拥有一切。
【佛心禅语】 诸法从本来就是孤独的；春天到花开，黄莺在哭泣。一香严禅师 1 【大贫与大富】 大贫也是大富，一无所有，无忧无虑，宁静淡泊，自得其乐。 即心即佛。非心非佛。不是心，不是佛，不是物。
达照法师:觉悟人生三要素
1、「觉悟」有三种觉：第一是自觉、第二是觉他、第三觉行圆满。自觉的人生要具备善恶苦乐的观念，起码能够看得出来善和恶、苦和乐，然后产生消除痛苦的想法，就是生起出离心。罗汉达到了自觉，他把心中无谓的烦恼、强加给自己的无明消除了。
2、平常人讲：「你这人要自觉一点、思想要有觉悟」。这里所指的觉悟只是停留在世间法的层面上。而我们佛法所讲的「觉悟人生」，是分五乘正法来安立。 首先你能够感觉到善恶落实在你的心行中的苦乐感受。
3、我们认为时间、空间、还有我们的道德、我们的人生观、我们的价值观，这一切都是构成人生的立体触角。有一天，这一切都垮掉了，你怎么办？可是你还活在这里，你想要的这一切东西都没有了。
4、所以，一个没有觉悟的人，他所舍弃的往往是最重要的；他想得到的，到最后又不得不舍去。这样的人生，得到的快乐也是非常短暂的，快乐中又包含了痛苦，所以叫做有苦之乐，这就是我们平常的人生。
达照法师:三种人生
1、第一种人生是平面的，平得就像一张纸。这样的人生很单薄，只生活在表面的一层。按照一般世俗的观念，我们每个人都必需有所依附。世俗的凡人依附的是名利、财富、地位、甚至情感等等，他们认为这些是可靠的，可以依附的。
2、第一种，看一切事物都能平等，无论善恶好坏，不管是人我彼此，还是高低胖瘦，林林总总之事物，形形 *** 之人生，都完全是一味平等，无有丝毫差别可言。
3、现实一点说，就是要改变我们的思想。这就是人生的第二大问题，思想的问题。 第三大问题就是终极的神秘问题。人作为个体的生命，我们生从何来，死往何去？在现实生活中，我们遇到了许许多多神秘的、不可思议的事情，让我们想不通。
4、在人生的追求中，我们往往会像猴子，看到好的东西，我们先抓到一个再说，抓到玉米觉得玉米挺好的；再看到西瓜，就把玉米扔掉去抓西瓜了；再看到野兔，又把西瓜扔掉去追野兔了，野兔跑到树林里去了，结果猴子只能哭着鼻子空手回家。
5、纵观古今中外，所有的哲学家、思想家、科学家乃至艺术家，他们都在不停地探讨、追索人生的真相。作为佛教徒，作为一个现实生活中的人，也不例外。我们必须对自己的人生，有一个清楚的认识。
心见性,但如果开悟明心见性了,就一定有神通吗
1、当然不是 简直是两回事 开悟之人 都是愿力所致 他都是发心 发愿为度化众生而做事！反应在 ，会出口成章 ，诗句具有高深的禅理 和预言 ，寓意，解答提问， 话很少， 而点到、点破 。
2、明心见性了不一定有神通，有神通的不一定明心见性。六祖见性之后，一开始大概也是没有神通的，后来接着修行，可能神通就出来了。看六祖坛经，刺客三刀砍六祖的脖子都无效，在避难石躲避大火，不是凡人能做到的。
3、或曰：明心见性，即是圣人，非但不须再事修习，还要现种种神通变化，大异常人，所谓大机大用，神变莫测，今何故反谓悟后方是真修？答曰：今时学道人有二种过错：一者以为悟后即是圣人，应现种种神变。
4、◎天眼通：能见极远方事物，或能透视障碍物（例如：墙）或身体；不受光源明暗影响。◎天耳通：能听极远方音声，包括言语等；或能跨过障碍物听到音声（例如：密室对谈）。◎他心通：能知众生心念造作。参见心灵感应。
5、我没见性，但是有见性的人说过。有的人他见性了，他一直没神通，这都是正常的。神通这玩意，只不过是自性的显现而已，众生都具有，只是众生暂时都是迷惑的，没有显现出来。也就是说，人人都有，根本不足以为恃。
