临终这一念没在阿弥陀佛上,能不能往生
1、但有一种情况，平时有“信愿称名”，临命终时这一念没有在阿弥陀佛上，但是能不能往生呢？应该肯定的决定可以往生。
2、临命终这一念不在阿弥陀佛名号上，那要仔细辨思：如果他平时没有信愿持名，那当然他不能往生；还有一种情况就是他平时诚敬信愿持名，乃至一昼夜，这种人，他还是可以往生的。
3、有一个观点认为临终时一定要有正念，一定要念头落在阿弥陀佛名号上才能往生。否则便不能往生。这个说法听起来好像蛮有道理。然就净土特别法门往生而论，却要慎言。
4、当然可以， 就连五逆十恶的大恶人，临命终时忏悔都能往生，何况只是平时修善，但没有皈依过的人呢？只要想去极乐世界，众生都能去，四十八愿里讲的很清楚了。
5、虽然临终念佛非常重要，但如果平时精进念佛，临终一定可以往生。
临命终阿弥陀佛接引是放白毫光还是放红光呢
1、临命终时，阿弥陀佛的白毫光就会摄受念佛人的神识到莲台上。为什么观世音菩萨要拿着甘露瓶？是要把我们业力的火给它洒净。大势至菩萨拿着莲台托我们的足，就是要让我们的神识能够安全地到莲台里面。
2、在密宗，修行观想的时候，阿弥陀佛是红色的，放射红光。琉璃光佛是蓝色的，放射蓝光。你在书写佛名的时候，什么颜色都可以。如果一定要选择，那就用红色吧。佛光与世间光，有个区别：世间光很柔弱，佛光极度耀眼。
3、往生接引的时候，【阿弥陀佛】会现你看的这个相来接你。如若其他的人来，即要当心，鬼亦可变成菩萨相，但不能变阿弥陀佛相，故，一定要亲眼看到阿弥陀佛，才可跟他去。
4、阿弥陀佛法中王，中王常放白毫光，毫光照破幽冥界，冥界之中焚宝香，宝香焚在金炉内，炉内香烟遍十方，十方诸佛来接引，接引亡魂往西方。
5、如果「哗啦」一下进了中阴身阶段，就更没办法把控了。所以，是阿弥陀佛看到我们临命终时极度的困难，在最需要帮助的时候他来帮助。他专门发了一个愿，临命终时，阿弥陀佛一定会过来接引我们的。
阿弥陀佛的光明有怎样殊胜的作用
1、所以光明里面的功德是来拯救我们的，是来对治我们烦恼的，是有效的让我们完成从凡夫地到成佛全过程的护佑、加被之功能。了解这个光明功德，对我们修行是很重要的一桩事情。
2、昼夜常得一切诸天大力神将隐身守护。常常得到观音菩萨等二十五位大菩萨的保佑。常为诸佛昼夜保护、加持，阿弥陀佛常放光明加持、保护、关照此人。一切恶鬼、夜叉、罗刹不能伤害，毒蛇、毒药全部不能毒害。
3、「消除业障」：因为阿弥陀佛光明无量，他的光明加持，能够消除一切灾障。其实很多念佛人，虽然没有明显的感应，但是冥冥当中，有很多的灾障，阿弥陀佛已经帮你消灭掉了。
如何念佛才有感应
1、透过这样的同体的渠道，我们跟阿弥陀佛的慈悲愿力能交融在一起，能互动，能沟通，这就叫感应道交。
2、你若能出声念，则小声念。不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念。又眼睛望着阿弥陀佛（即室中所供的佛）心中想着阿弥陀佛。有别种念起，当自责曰：我要仗佛力生西方，何可起此种念头，坏我大事。
3、如果有佛菩萨加持，应该有感应。我只是在最初念佛时有过感应，觉得有气从手掌灌入。也有网友说过他眉间有气灌入。但这种感应为时不长，等到我念佛走上正轨后，这种感应也就没有了。
阿弥陀佛十二光如来名号的意义
此光名是喻，比喻阿弥陀佛光明之优越性。以上十二光佛之名号，表彰阿弥陀佛光明之功德，阿弥陀佛既然有这么大的功德力，岂有摄取不了众生的道理呢？所以信受阿弥陀佛名号功德力，乃至一念，即得往生，住不退转。
「阿弥陀」就是「如来」，「阿」就是「如」，「弥陀」就是「来」。
称赞阿弥陀佛光明之十二种名称。即：（一）无量光，谓佛光不可算数。（二）无边光，有缘无缘无所不照。（三）无碍光，人法皆不能障。（四）无对光，诸菩萨所不能及。（五）燄王光，谓光明自在无可及者。
阿弥陀佛十三号就是十二光佛之别谛，加无量寿佛之本名，为十三名也。
