上智不如下愚,弄巧反成大拙
实在由于心水澄清，由于分别而昏然翻动。神识如波涛般奔涌，因为佛号而渟停滞凝结。所以上等智者反不如下劣愚夫，弄巧反成大拙。我伏首请愿和尚发菩提心，宏扬此净土法门。
识波奔涌，因佛号以渟凝。所以上智不如下愚，弄巧反成大拙也。】——《印光法师文钞》印祖阅人多矣。尤其对各种的修道人有很多的接触、了解。
这句话的意思是孔子说：“只有上等的智者和下等的愚人是不可改变的。”读音为 wéi shàng zhì xià yú bù yí。
上智下愚
意思是：孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者不会半途而废。”读音为 wéi shàng zhì xià yú bù yí。
上智下愚的解释智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天 决定 ，不可 改变 。 词语分解 上智的解释 .上等 智慧 。
这句话的意思是孔子说：“只有上等的智者和下等的愚人是不可改变的。从这句话的本意来看，孔子认为人的性情大都是可以改变的，只有上等的聪明人与下等的愚笨的人才是不可改变的。
愚者坚信不疑,智者充满疑问什么道理?这句话如何理解??
这是最要紧的道理。 然而明心见性，但是开悟，还没有证，总不能了生死。悟得就无生死，非门内语。当知悟是开眼，悟后才有真修实证的径路。不悟者未免盲修瞎练，堕坑落坎。因是之故，先须开悟，这是初步功夫。
总之，智者若愚，愚者若智这句谚语告诉我们，智慧和愚昧并非是绝对的概念，而是相对而言的。我们应该保持谦虚和开放的心态，不断学习和成长，以避免被表象所迷惑，同时也要给予他人更多理解和宽容。
智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得意思是：任何事物都来是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明；看似愚笨的人，他也有聪明的时候。
没有疑问的人有两种：一是愚者，不思考，所以提不出问题，而别人问他问题他又不懂；二是智者，因为大彻大悟，所以没有任何疑问，而别人问什么问题他都能知道答案。大多数人外于中间状态，应该是有疑问的人。
智者语迟，愚者话多这句话的意思是聪明的人在思考问题时通常会沉默寡言，而愚蠢的人则常常会过于活跃，言谈过多。智者通常懂得在思考问题时保持沉默。
故上智者必不自智，下愚者必不自愚，下愚者必自以为聪明才智之人。译文 意思是最具智慧的人一定不会自以为有智慧，最愚笨的人也一定不会自以为愚笨。有自知之明，聪明者会更聪明；无自知之明，愚蠢者会更愚蠢。
阿弥陀佛四十八愿--十念皆生我国愿
1、阿弥陀佛的四十八大愿中，关于往生保证的大愿是十八到二十愿。第十八愿十念皆生我国愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
2、第十七诸佛称叹愿 设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。第十八十念必生愿 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
3、诸佛称叹愿 设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。18十念必生愿 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
净土门内的上上人
昙鸾大师，是南北朝时代北魏弘传净土教的一位高僧。他生于今山西大同的雁门，因家近五台山，从小就听了有关文殊菩萨灵异的传说。十馀岁时，即登山访寻，备见遗迹，心里非常感动，于是出家，广学内外经典。
即便是大彻大悟，断惑证真之人，也须回向往生，以期圆证法身，速成佛果。 净土修行之法有三：退：可闭关专修。中：可世间随缘念佛。进：可一门深入，并万善圆修，均可。
大师深入净土「行门」的历程 后来我又见到善导和尚在《往生礼赞》里特别开示专杂两修。如果专修，一百个人修一百个人往生；如果杂修，千万人里没有一两个往生，比例非常小。因为心识散乱，很难成就观行。
上智与下愚
1、意思是：孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者不会半途而废。”读音为 wéi shàng zhì xià yú bù yí。
2、解析：“唯上智与下愚不移”，意思是只有上等聪明人与下等愚笨的人是不可改变性情的；“生而知之”意思是生下来就懂得知识和道理。
3、成语上智下愚读音shàngzhì西安àyú释义智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。出处《论语·阳货》：“子曰：‘唯上知与下愚不移。
