达照法师:一念三千(三)
指的是三千性相都具足于一念之中。所谓一念，天台宗指的是心足具一念，即称一念。与作为时间单位的一念不同。所谓三千，指的是三千性相，与三千世界的三千不同。
迭“三千”不是指三千大世界，而是指每个众生的一念中具足“三千性相”，典出于佛教的天台宗。 佛教自从东汉明帝永平年间传入中国以后，形成十大宗派，天台宗又称法华宗，与华严宗、法相宗合称“教下三家”，是隋朝智者大师集其大成的。
我们再来看演培法师的解释，在他著的《天台智顗的一念三千论》一文中，认为：“一念之心，本具三千世间，是微妙实相的构造”19。
求灵阳寺释仁焕法师的讲法的网站或空间
希望我的这个回答能够对你有所帮助，我介绍的是著名的广西灵阳寺的释仁焕法师的传授的，《如何请法、用法》里面的求婚姻章的片段：1青年人找配偶请法：弟子 乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交。
释仁焕法师1953年1月出生于广西。法师少年多病，久病成医，1982年于多苦多难中皈依三宝，1995年因缘成熟剃度出家，拜江西云居山首座和尚、同安寺方丈慧参长老为师，1997年于云居山受三坛大戒。
首先，佛法讲自度度他，就是先自我完善，取得了经验体会（有实际体验），然后由己及人，广度众生。
由于历史原因，灵阳寺几经兴衰之变，特别是清代中期因古零街上失火，殃及灵阳寺造成寺庙被毁。直到1998年春天，在上级各级政府的大力支持和关怀下，当地信众礼请释仁焕法师来主持灵阳寺的修复工作。
如缘法师:如何念佛
1、念佛声音，它是一种振动作用，必须持之以恒，声音保持有节奏，一口气一口气念，南无阿弥陀佛，六字、四字都可以，念时要把身心忘掉，耳能听到自己念佛的声音，而不住声相，要心气相合，无有我相。
2、净土宗的念佛法门，是以修戒定慧为宗，以念佛为本。不修戒定慧的念不是真念。
3、势至念佛圆通从根大修证，唯摄一精明，不令六根（眼耳鼻舌身意）缘六尘（色声香味触法），由是六识不起，六根自然而摄。在念佛行持中，以念佛之心，专注于佛名号，即摄意根；口须念得清清楚楚，即摄舌根；耳须听得明明白白，即摄耳根。
4、四种念佛：实相念佛：圣凡别，悟前悟后别，参究观心念佛别，见解差别观心别；观想念佛（系念法门）；观像念佛；持名念佛。持名差别：①都摄六根，②晨朝十念，③十念计数，④随息念佛，⑤至诚念佛。
5、所以平常用心，心量要放大，不再想自己，多想想极乐世界，忆佛念佛，现前当来必定见佛。这是好事情，多想想极乐世界，多想阿弥陀佛，也可以多想想苦难众生。我们看到众生这样受苦，这么受难，慈悲心生起来。
净空老法师新年重要开示(三)念佛往生我能做得到吗
信、愿、行是净宗的三资粮，决定不能缺少的，这三资粮要是具足，决定得生净土，所以它比什么都重要。我们看看祖师大德给我们的开示。
再进一步讲，佛门修行讲究「信愿行」，第一步您就必须先信，只要您信心具足，并且精勤修行，就一定可以往生净土。否则还是不要继续去做了，「因地不真，果遭迂曲」。希望所答能为您解惑。顺祝您四时吉祥。
绝对能。可以说近年来净土法门在中国大陆、台湾等地区的推广，乃至与整个佛教在大中华区的提倡，净空老法师做出了难以磨灭的贡献，为佛法的兴盛和传播立下了巨大的功勋。佛说阿弥陀经上说：不可以少善根福德因缘得生彼国。
那就是你让我救度，我要救度你就这么简单。如果你接受我的救度就念我的名号就行，其他的都是我的事情。佛说过如果念我名号不能成佛，那我就不成佛。所以我们不要怀疑念佛等着阿弥陀佛的接引就好。
能！《观经》上品虽说发菩提心，中、下品都不说发菩提心，即是其证。本集所记往生事例，大部分连菩提心的名字都没听过，更不要说发菩提心了。
菩提心没有发出来，念佛就不能往生，念佛是种善根。真正念佛往生的，菩提心一定具足，这个道理不能不懂。知道这个法门殊胜在什么地方？确实保证我们一生圆满成就。
