临终遭此变故,还能往生吗
1、大安法师末法众生往生，临终的时候确实要注意。如果他是净业行人，对临终最后一著，预先要准备好，要向家里的眷属说明白，不能随便哭泣、杀生以及搬动身体。
2、或者证道的大德具备慧眼，可以知道的。往生是修行的过程。如果你能清净到那个程度，就可以往生。但是自己至陷进痛苦里，没有定力，往生怕是比较困难，还是要自己提起来正念。
3、临命终如果能念佛，十念，哪怕一念，都能往生。如果不能念佛，那就不能往生。养兵千日，用兵一时，平常多念佛，形成习惯，临命终才有可能提起佛号。
4、大安法师你不要担心了。现在有一个普遍的观念：认为临命终时就怕冤亲债主纠缠，一定要冤亲债主的债务关系了清楚了才能往生；如果有一个还没有了清楚，就会拖后腿往生不了。
5、其意是往后再不行恶了，便是佛的慈悲心，并不是真正能成佛，而是良心发现弃恶从善。
6、恩，应该看看无量寿经、阿弥陀经，经里可没有说要有助念团才能往生。临命终靠助念团念阿弥陀佛，而不是自己发菩提心，一心念佛求生净土，能往生成功的机率极低。往生净土之与否，全靠信愿之有无。
临终是否要助念才能往生
平时念佛功夫得力，达到了功夫成片或一心不乱的境界，临终不需助念。
能啊 不是说在临终的时候念佛才能往生，而是要靠平时的修行。平时心虔诚，做好了每一件事情，到时候自然就往生了。
所以说临时助念也是可以往生。这个代替订飞机票啊，又用轮椅担架送上飞机的助念者，追根究底，其实是弥陀化身。搭飞机的人一上了飞机就上彼岸，根本就不需要怀疑。因为驾驶大愿飞机是的阿弥陀佛，绝对不会失事的。
执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。惟念佛求生净土法门，专仗弥陀愿力。无论善根之熟否，恶业之轻重，乃至五逆十恶，但得生信发愿，持佛名号，临命终时，定蒙弥陀接引，往生净土。
临终障碍重重,平时念佛是否白费了呢
1、所以千万不能说：「我吃斋、念佛多年，临终的时候又生这个病、那个病，好像就是白念了。」不是这样。一定是重罪轻受，或者「后受」提前受的情况，是好事。
2、你临终的时候，如果没有遇到善友（善知识）来提醒你念佛，恐怕你正念提都提不起来。或者相反的，临终的时候有恶知识来破坏你，那就完了；你就是平时念佛还有一点功夫，临终能保持正念，这时有人来破坏你，那是很可怕的。
3、平时念南无阿弥陀佛，就是预备临命终的时候才能记得不忘；因为你平时就念，临命终的时候就不会忘了。
4、就您提到的印光大师十念法方式念佛，在临终之时，可以根据实际情况进行调整。建议在无法计数或保持一定时间内持续念佛的情况下，不必局限于按照计数进行。此刻只需要心诚意正、专注念佛即可，不必拘泥于特定方式。
5、当然好了。念一辈子佛的功夫，一是用来攒资粮，二就是比较关键的临终前自己念佛，心不颠倒，得以在佛菩萨的接引下往生西生极乐净土啊。
6、假如平时没有进入佛法，临命终时，尚有一个补救之道，那就是根据‘随念往生’的道理，劝他一心念佛。
临终时冤亲债主为何不会化作阿弥陀佛形象
冤亲债主和妖魔不能变化成佛的样子。冥界众生比人懂得因果，变成佛的样子是大恶业，果报极重。何况佛所放的无量光明，是解脱智慧成就，不是妖魔鬼怪能变出来的。放心吧，冤亲债主和妖魔能永远不会变化成阿弥陀佛的样子。
南无阿弥陀佛！楼主您好！专修念佛的人不会出现这种情况！阿弥陀佛光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍！专修念佛是一直在阿弥陀佛的佛光保护之中的。
如果你是专念佛，他们也办法变化成你所修的本尊来骗你。况且念佛之人有佛光护佑，不必担心冤亲债主，阿弥陀佛会一直保护着你。
你不能跟他走。因为你求的是阿弥陀佛，释迦牟尼佛来了就不相应！一定要等阿弥陀佛来了，再跟他走！妖魔鬼怪变成其他佛，他没有骗你，你要跟他走，是自愿的。
