东林寺2024年佛事安排
阿弥陀佛！2024年庐山东林寺十·一精进佛七9月30日～10月7日（农历八月十八日～八月廿五日），请师兄拨打咨询电话0792-8900217东林寺客堂。
庐山东林寺每年有三次佛七，分别为五十一和冬季佛七。五十一佛七为七天，冬季佛七二十一天。参加佛七时间长短可以根据自己的实际情况调整，如果时间充裕，尽量全程参加，利益不可思议。
行程安排 建议游客在上午抵达东林寺，以便有充足的时间游览各个景点。首先，可以参观大雄宝殿，欣赏精美的佛教壁画和佛像。然后，前往藏经楼，了解佛教经典和历史文化。最后，漫步在寺庙周围的园林中，感受清新的空气和宁静的氛围。
佛教中的“称谓”有哪些?
比丘僧，比丘尼，沙弥僧，沙弥尼，优婆塞（男居士），优婆夷（女居士）。
现世佛：释迦佛 未来佛：弥勒佛 菩萨 观音菩萨：道场在普陀山，本已成佛，但为普渡众生，甘愿示现成菩萨身。千眼遍观世间，千手遍护众生，法座莲花。
如来、 应供、正遍知、 明行足、善逝、世间解、 无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。如来 如来的梵文是多陀阿伽，其义为：乘真如之道而来。
一） 如来（梵tatha^gata ），音译多陀阿伽陀，则无虚妄。（二） 应供（梵arhat ），音译阿罗诃，良福田。（三） 正遍知（梵samyak -sam！buddha ），音译三藐三佛陀，知法界名正遍知。能正遍了知一切之法。
水头」，负责田园种菜者称「菜头」，管理园圃的称「园头」，甚至连打扫厕所也称「净头」，可见佛教对僧众人格的尊重。佛教讲「三千威仪，八万细行」，如法合宜的称呼，其实也是学佛行仪中不可忽视的重要一课。
佛教的级别职称包括：比丘、沙弥、式叉摩罗、和尚、长老、方丈、住持，而佛教中住持、长老、方丈这三个称谓所指的是一样的，重要寺务由住持会同首座等班首与四堂口主事共议决定。
我想出家的发心是行菩萨道成佛度众生,请问哪里可以找到大德高僧做师傅...
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
寻找合适的师傅：您可以根据自己的兴趣和信仰选择适合自己的师傅。可以通过网络搜索、亲友介绍或者到寺庙或道观寻找合适的师傅。
身体健康、无不良习惯、社会背景清白、一般的寺院都是可以接受出家请求的。但在一些名山大院，个别会出现一些诸如学历要求等，因此可以选择一些相对较清净的道场出家，一则外来是非少，二则修行生活更清闲。
所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比较多一些。不过你要学着分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。出家的条件，这是我以前回答的，贴给你参考：第一个条件：必须本人自愿。
性空法师:佛法学习几个关键性选则
1、因地制宜地加以选择有利于修行，如果舍近求远，通常而言多有不便，如在遇到问题的时候，不方便和其他同修进行交流和沟通。
2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
3、一曰解空学无所求。二曰无想无所悕望。三曰无愿不慕所生。四曰常等三乘之业无去来今。是为四。佛于是颂曰 解空无所求 无想悕望报 不慕愿所生 常等三世行 佛告长者。有四事法疾成佛道。一曰一切皆悉本净。
4、此宗最高理论还是以性空无相的法性理体为基础，所谓阿字本不生，不生就是空义。 扩展资料： 三论宗在中国的弘传大致可分为五个时期： 传译时期：为东晋（401—441）时期。
5、而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
6、第一个叫，“粗心住”。 粗心，就是心比较粗。粗到连自己在想什么都不知道。粗心住的关键是在“住”上，心能停留在一个境上。我们平常的粗心是住不了的，念头像洪水一样冲过来，不由自主地随着环境，业力去流转。生生世世都如此。
念阿弥陀佛一万声要多少时间的
1、念一声得两秒钟，我指的是心平气和，字字清楚得念，一万声念完要两秒，一小时是3600秒，大概要5小时三十到四十分钟。
2、末学认为贵在恒心持久。快慢多少和场合并不需要介意。
3、我用108颗一串的念珠、定课掐珠和金刚念，早、晚课各完成108*50=5400，约需45-50分钟；全天必完成10800声，需时约一个半小时。若不掐珠万声连念，中途速度会有放慢，为保险起见，念足约两个小时即满万声。
4、念佛号一万声总共要4小时。也可以分开来念，一天一万遍，实在不算太多。按常速2500声/小时计，早上0.5-1小时可用，中午0.5小时可用，晚上2小时可用，上午下午的闲散时间大约计1小时。
