瞬间天下静,不觉世上情是什么意思
也许那是平凡却充满真诚的爱情，那是只因细节而感动的友情，那是在困境中不离不弃的亲情，那是跨越种种障碍仍然相互依存的父母之爱。
一般人不理解开悟的人为什么哭，因为看到了真相。开悟的人， 瞬间天下静， 不觉世上情， 往来不相代， 你我谁是谁。 心中好恐惧， 不觉两泪流， 昔为红尘客， 有岸不回头。
文学史上有两个人，王维和孟浩然，读他们的作品时，我一直有一种强烈的感觉，他们都刻意的去写一种境界——静。 这两个人都强调，静。但孟浩然笔下的静，是寂静，而王维笔下的静，是幽静。
意思是自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。这句话出自晚清风云人物翁同龢的一幅对联。
乐观的心态来自宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争。人生本就没有完美，想通了，想开了就是完美。不圆满的是自己的烦恼，不清净的是自己的业障。你有看不惯的事，说明你的智慧不够；你有看不起的人，说明你的慈悲不够。
去留无意，望天上云卷云抒″。这就是一种处世态度所产生的人生境界了。这里所包含的人生态度，是我们每个人终身需要学习和修养的。静气是塑造自我的方向。
武汉市新洲区有哪些著名的寺庙
1、紫霞寺夏紫寺建于隋末，是鄂东著名的寺庙之一。它在忻州老街道观河景区西边占地只有2024平方米的小地方，却是忻州最古老的寺庙之一。该寺还有一个名字，是唐太宗李世民提名的唐宓夏紫寺。
2、报祖寺位于武汉市新洲区仓埠街。报祖寺延续原报恩禅寺改名而来，始建于仓埠报祖寺原名报恩寺，始建于清朝光绪初年，璜定大法师从武昌宝通禅寺回到仓子埠，在镇民信支持下购置平房三间作为自修和弘法利生的道场。
3、紫霞寺位于武汉新洲区道观河景区西部，始建于隋末唐初，唐皇李世民御敕寺名重建，为鄂东名寺之一，香火鼎盛。寺庙依山傍水、乔木莺迁，寺后两山夹凹，门前清流潺潺，一派清幽雅致的景象。
4、铁佛寺。距离归元寺200米，曾为归元寺下院，始建于前唐，寺名之所以为“铁佛寺”，是因为寺内曾存放过一尊58米高的铁佛。现在寺内仅存有大雄宝殿，也就是整个寺庙的主体。报恩禅寺。
静慧法师的修佛经历
1、年，又返石浦西龙庵潜修。翌年2月，至天台山国清寺受具足戒，正式成为一名台宗僧人，那一年静慧16岁。
2、静慧法师（1916-2024），现代高僧大德。单字宽，俗名楼明达，小名根发，浙江象山石浦镇人。从1932年在天台山国清寺受具足戒起，从此在寺内共修持70年，任维那。
3、法师小时候就深具慧根，自幼随母茹素烧香礼佛，敬信三宝，怀出世之志。14岁那年，法师投苏州八塔寺，礼授松法师的徒弟黄岩多福寺从参法师座下披剃，法名“静慧”。旋至苏州报恩寺为茶役。
香与佛教的渊源
1、“香”是弟子把信心通达于佛的媒介，故经上称为“香为佛使”，这是佛教中以香敬佛的起源。戒定真香，以香为名；佛教认为：通过修行戒、定、慧、解脱和解脱知见这五种功德，即可成就“五分法身香”。
2、西天二十八祖，唐土六祖，过去圣人尽得传衣付法，至唐代六祖之后，得道者如稻麻竹苇，不传其衣，只传其法，皆以香为信，感谢传法之人。最主要受儒家“书香门地”之影响。才留下烧香之法。
3、另有一说，佛家修行有成的大德高僧，能从劳宫等窍穴散发出香气，谓之“性香”，其味道与檀香相似，相似的味道使人产生亲近感，或许这也是佛教如此推崇檀香的一个原因吧。
生活在生活的边缘——现代隐士的苦与乐(读《空谷幽兰》)
要说我有什么生活理想的话，那就是过着隐居恬淡的生活，有一房子的书，有一个安静温婉的爱人。所以当看到这本书的第一眼我就喜欢上它了，特别是那手绘的终南山全景图，顿时就让人生出一股悠然神往之情。
我在人生低谷与《空谷幽兰》相遇的，起初被封面——这幅充满一种生机与寂静互相探测的黑白图和“空谷幽兰”四个字吸引，带着好奇与期待拿起了这本书。它奇迹的抚平了我心中的郁抑烦躁。
《空谷幽兰》读后感1 空谷幽兰，洞人心性，这是一本关于中国隐士的书。隐之于显，终归是一种形式。无论禅隐抑或道隐，都寄托在环境中获取某种心境。
当我们看到影视作品中的隐士生活情景时，很多人都会很羡慕：弃平原之尘埃，取高山之烟霞，焚香品茶，闲云野鹤，衣食无忧，谈诗论画。这只不过是影视作品罢了，真正的隐士们的生活都是清苦的，说是艰苦也不为过。
空谷幽兰是什么书《空谷幽兰》是一本记录美国汉学家比尔波特在中国寻找隐士的书。主要围绕他在钟南山寻找隐士这一主题，对中国的隐士文化提出了自己的看法和评论。全书多采用白描手法，自由随性，感染力强。
去年读到比尔波特的《空谷幽兰》，本是有点猎奇的心理。比尔波特是美国人，这本书又是写他寻访现代社会中的中国隐士，这该是一个多奇怪的视角。第一感觉是当代童话吧。
