如何理解《心经》中的照见五蕴皆空?
“照见五蕴皆空”：观照到生命的现象是处于“空”的状态的既然上句都说了观自在菩萨是在进行一种智慧的心灵活动，那当然就不能够用“看见”，所以在这里就用了“照见/观照到”一词。
这是佛学的名词，波罗是“空”的意思。 五蕴：色受想行识 释义：观自在菩萨修行“空性智慧”的时候，发现色受想行识皆是空的。
这句话的意思是说：当观自在菩萨进入般若状态时，照见五蕴诸法都是空的而不是自己所能主宰决定的，因而度脱了一切痛苦与磨难。五蕴，是佛教对世间一切生灭现象所作的简単归纳和说明。
心经全文
心经全文如下：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
”无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘“无有挂得，对一切存在的真相了了分明，所有的事物都是不增不减的，不得不失的，所以不会产生恐怖。
般若波罗蜜多心经的拼音全文如下：拼音 guānzìzàipúsà，xíngshēnbōrěbōluómìduōshí，zhàojiànwǔyùnjiēkōngdùyīqiēkǔè。shělìzǐ，sèbùyìkōng，kōngbùyìsè。sèjíshìkōng，kōngjíshìsè。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀， 依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
心经中的最后几句咒语的正确读音是什么?
《心经》最后四句：揭谛揭谛（jiēdìjiēdì），波罗揭谛（bōluójiēdì），波罗僧揭谛（bōluósēngjiēdì），菩提萨婆诃（pútísápóhē）。
那是梵语音译的经咒，咒文依例不释，但当诵持，自获利益。如果一定要知道此句的意思，菩提萨婆诃，即是速速证到菩提的意思。这段经咒，有的是按汉语音译颂唱，有的是按梵语颂唱。
心中心咒源自于《佛心经》，经文中原咒语汉字梵音是：「唵 跋啰跋啰 糁跋啰 糁跋啰 印地毟耶 微输达祢 哈 哈（二上六合同） 噜噜遮眦 迦噜遮眦 莎嚩诃」。
心经的最后四句该如何读?
1、《心经》最后四句：揭谛揭谛（jiē dì jiē dì），波罗揭谛（bō luó jiē dì），波罗僧揭谛（bō luó sēng jiē dì），菩提萨婆诃（pú tí sá pó hē）。
2、心经后边的陀罗尼的读音应该为：“嘎碟 嘎碟 波惹嘎碟 波惹僧嘎碟 菩提 梭哈”因为我们诵读的版本都是汉译的，所以读音是根据当时唐代读音来翻译的。现在看来，正确的读音应该是按照藏译的读音来读。
3、《心经》的继续内容 受想行识（shòu xiǎng xíng shí）。亦复如是（yì fù rú shì）。舍利子（shè lì zǐ）。是诸法空相（shì zhū fǎ kōng xiāng）。不生不灭（bù shēng bù miè）。
4、最后一句“故说波罗揭谛波罗僧揭谛，菩提婆娑呵”。
5、揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。诃，读hē。音同“喝”。
6、那是梵语音译的经咒，咒文依例不释，但当诵持，自获利益。如果一定要知道此句的意思，菩提萨婆诃，即是速速证到菩提的意思。这段经咒，有的是按汉语音译颂唱，有的是按梵语颂唱。
什么是道家心经/什么是道家心经
1、高上玉皇百心印经 上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成。回风混合，百日功灵。默朝度上帝，一纪飞升。智者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。
2、《心经》，具称《般若波罗密多心经》，是佛教经论中文字最为简炼，而内容又极为丰富的一部典藉。它和《金刚经》一样，在社会上广泛流传，影响极大。《心经》在佛教中属于般若系经典。
3、心经本是佛教的佛经，由我们熟知的唐僧取经并译成汉文，因其文字精炼、佛理精深，被赞为整部大藏经的“中心思想”。
心经的真正来历
《心经》是佛祖讲的，佛的弟子们记录的。《心经》是佛祖讲的《大般若经》中的一部分，大般若经，篇幅很大，一般人一生都没有机会完整地读诵。
多年前，佛陀悟道成佛后，不忍众生受苦，创立佛教，弘法七七四十九年，宣说了八万四千法门，每一个法门都对应度脱不同根器的众生，使众生脱离苦海，走上修行悟道的光明大道。
因为《心经》是具有观世音菩萨智慧（正极灵能）的经文，可以将不吉阴邪的东西驱去。
《心经》是阐述大乘佛教中空和般若思想的经典，是所有佛经中翻译次数最多，译成文种最丰富，并最常被念诵的经典。汉传佛教通行版为玄奘译。这部经在佛教三藏中的地位殊胜，就相当于释迦牟尼佛的心脏一样。
但是如果要探讨《心经》是不是真正的佛陀所说的经典，那就要从史实角度来看了。虽然印度文化向来不重视历史记载，历史时间的时间、证据往往不清不楚。
