求灵阳寺释仁焕法师的讲法的网站或空间
希望我的这个回答能够对你有所帮助，我介绍的是著名的广西灵阳寺的释仁焕法师的传授的，《如何请法、用法》里面的求婚姻章的片段：1青年人找配偶请法：弟子 乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交。
释仁焕法师1953年1月出生于广西。法师少年多病，久病成医，1982年于多苦多难中皈依三宝，1995年因缘成熟剃度出家，拜江西云居山首座和尚、同安寺方丈慧参长老为师，1997年于云居山受三坛大戒。
首先，佛法讲自度度他，就是先自我完善，取得了经验体会（有实际体验），然后由己及人，广度众生。
由于历史原因，灵阳寺几经兴衰之变，特别是清代中期因古零街上失火，殃及灵阳寺造成寺庙被毁。直到1998年春天，在上级各级政府的大力支持和关怀下，当地信众礼请释仁焕法师来主持灵阳寺的修复工作。
称法行 这四种方法，是有层次的，一层比一层高。第四层方法，所谓称法行，是教我们“凡事应该怎么做，就怎么做，需要我怎么做，我就怎么做。
体佛法师全集在哪里看
哔哩哔哩观看。体佛法师全集在哔哩哔哩观看，法师是一种学位的称号，要通达佛法能为人讲说的人才能称法师，不是任何人都可以称的。还有较高的学位，精通经藏的称为经师。
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在抖音。台湾体佛法师陈国恩善知识正知见华严经一切法无生，一切法无灭，若是如是想，真佛常出现。
好。2024年5月10日，新片场网体佛法师账号更新体佛法师讲学视频，视频中法师身体良好，评论区有重病后有机会大彻大悟的评论。
yes8/alh 阿罗汉之路 ：//buddha-spath./ 佛陀的古道。觉悟之路网站有一个南传上座部的QQ群，里面有一些师兄对法师的开示深入，也有一些帕奥尊者的弟子，如淡然，原始佛教，真实等人。您可以和他们询问。
20原觉法师开示:什么是禅定境界.mp3
1、初住：当开始禅修时总会出现安不下心，念头纷至沓来的现象，使自己不能稳定在应该专注的对象上。这正是培养自己止观力的时候，自己要收摄住念头，回到目标上，反复进行。
2、禅定的意思：佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为禅定。读音：chán dìng。
3、所谓禅，是指不执著于所有境界相；所谓定，是指内不动心。所谓“禅定”，是指念心清净，外禅内定。
4、由于二禅是无觉无观，他的内心再也不去思维和判断所接触的境界，不起语言的分别，因此这种定也叫“圣默然定”。一个人进入二禅之后无眼、耳、身识，唯有意识。二禅有四支，即内静、喜、乐、一心。
请问在网上哪里有高僧法师讲佛法的音或视频资料?
您可以在高雄文殊讲堂（慧律法师的讲堂，网址：：//），报佛恩网站（网址：：//） 下载到慧律法师所有的讲座的低画质影片（rm格式）。
所以，公认的高僧大德是可以依止的。而在网上给予教学指导的，我推荐一位。《智悲佛网》，有这位大德的视频授课，也可报名创办的学会，与本地的师兄们一起共修。
最后，文宣帝下诏，把僧达法师葬在山岩下，并立了碑。 佛教高僧传奇故事精选篇 1937年5月初，梦参法师持青岛湛山寺倓虚法师之函，到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居，讲律弘法。
介绍你去地藏占察网，有挺多佛学资料。学佛要以佛经为准，以戒为师，依法不依人。以戒为师学佛到底应该怎样学，这是我们最常听到的问题。很多的朋友学佛看着三藏经典，无从着手。面对着禅、净、唯识等等宗派，无所适从。
普陀山乃是观世音菩萨道场，海天佛国，寺院林立，高僧汇聚。能阐法师先后挂单法雨寺、普济寺，亲近圆照、融通、妙善等诸大法师。白日询经问道，夜间研习经论，淬砺奋发，废寝忘食，佛学造诣益加精深。
玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名袆，出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境），佛教法相宗创始人。
释万行法师开示:关于修行的几个重要
修到最后，发现什么也没有修，你说你修，也没有比佛多一点；你说你没有修，也没有比佛少一点，但是你没有经过几年、十几年、甚至几十年的“折腾”，你就不知道自己原来和佛一模一样，不多一点，不少一点。
列成三个项目：第一是关于根机的问题。第二是关于信心的问题。第三是关于生活的问题。第关于根机的问题。关于根机的问题，又分成三个：（1）.出家与在家—有人认为要修行一定要出家，或弘扬佛法是出家人的责任。
老法师---所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。 我们的思想、见解、言语、行为，与经典所说的相应，这是好的，是正确的；如果与经典讲的不相应，我们自己一定要觉悟，我们错了。错了要赶快把它修正过来， 这叫修行。
按照禅宗祖师第五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲，修这个法门『恒沙莫一，亿劫希成。
修行首先要做一个合格的人，人都做不好，是不可能成佛的。大虚大师说：仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。
精神的修炼一般分为3个阶段：教乘、道乘和真乘，即在履行法定功课的基础上，通过长期的内心沉思冥想，净化灵魂，达到“无我”精神状态，与真主合一。
