佛学知识中生命是怎么产生的
佛学告诉我们，一切生命均是由业力而形成，有什么样的业力就有什么样的生命，因为一切生命的现象不过是业力的显现。因此，生命的规律实质上就是业力的规律。这也可以说是佛学对于生命最为基本的观点。
那么什么是业力呢？佛学认为业力是业所形成的一种力量，而业则是生命体的身、口、意所为，也即是我们常说的生命体的一切行为和思想所致。业依其性质划分为善业、恶业、无记业（非善非恶）。一切导致苦恼与束缚的业称之为恶业，这是由贪、嗔、痴所致；一切导致幸福与解脱的业称之为善业，是由无贪、无嗔、无痴所致；一切没有意识和思想行为导致的业称之为无记业。需要强调地是，佛学中所说的善与恶和我们世间所认定的善与恶有很大的一致性，但也不能完全划一等同，因为世间所认定的善与恶是一个不断变化的概念，是一个带有浓郁主观性的概念，而佛学中所说的善与恶，用我们世间语言来说，是客观的，是不以人们意志为转移的。正是因为佛学的创立者释迦牟尼揭示了生命由业形成的这个奥秘，从而告知了人们生命运作的规律，那就是佛学所说的因果律。因果律不仅是生命运作的规律，也是宇宙中一切事物和现象运作的规律。
佛学，这个世界，生命是怎么长出来的？
种子长出来的。
植物，是由植物的种子生长的。
动物，是由阿赖耶识中含藏的种子，在六道中投胎、出生、成长。
也许有人会问: 最早的生命种子是哪里来的？ 这就是佛教理论中最根本的问题，佛教认为，一切万物，不生不灭，万法皆空。本来无一物何处惹尘埃。……虽然很难懂，但这是佛教讲的真理。
佛学里对生命起源是怎么解释的
也不知你问的是生命起源还是地球上人类起源？
关于地球上人类的起源，众说纷纭。有相信上帝造人的，有相信女娲造人的，也有相信人是古代的猿猴进化而来的。佛教对人类起源是怎么揭示的呢？
据佛教起世经记载，在上一个宇宙毁灭后，人们命终都生到光音天上成为天人。地球形成之初，有些命终福报享尽的光音天人来到地球，食用了一种叫甘泉和地肥的东西后，逐渐变得粗重笨拙，失去天人应有的神通，变成肉体凡胎，分出性别。后来的人们自私自利品德变坏后，又堕落出比人低级的物种——动物，人和动物就在地球上繁衍生息下来。人类文明在地球上是周期性的，每当一个人类文明发展高一定高度，就会因某种原因而灭亡消失，很多年后又会出现新的文明。现代科学家和考古学家也在地球上发现了很多史前文明的遗迹，证实了这一点。
