净界法师:经过修学,怎么知道自己有进步呢?
1、知道这个菩萨不得了，智慧特别高超、志向特别的深广，这个时候为他作了二个非常重要的开示：第一个开示是说明他的整个修学的心要，第二个就开示他修学的法门。
2、第一个谈谈发心，佛法是先有目标，才有过程的，没有一个人是走一步算一步的，这个就不是佛法了。你要先发愿，然后再以愿导行，你要先知道你想要变成一个什么样的结果，你才可以启动的。
3、净界法师消除紧张的方法如下：在修学的过程当中，遇到一些魔障紧张的时候，这时候你要加强你的光明、加强你的佛号，安住你的不生灭心，安住你的佛号，它自然会消失掉。
4、我们再把善导大师跟印光大师，这两个智慧的观照，把它加起来就是三个智慧：第一个你观想你自己业障深重，求出无门；第二个你观想阿弥陀佛，本愿广大必定救拔；第三个你要知道你自己无常将至，必须早作准备。
为什么要禅净双修?
1、以禅入净，通过禅修入如来藏，到净土。回归真心如来藏后，突破了时间、空间的束缚，任何境界都能自由安住，弥陀净土也不例外，因此可以完全自主、自由、自在的安住弥陀净土。
2、禅净双修可以说是宋元以来佛教修行的的主导路线。但禅净双修还是有各自不同的侧重，侧重于禅就是以禅为体，以净为用；侧重于净就是以净为主，以禅为辅。
3、禅净二门，归源都是一样，但门庭设施有异，下手方便不同。禅是主张即心是佛，直下无念，顿悟清净心体，空寂灵明，妙用恒沙。
4、假如你禅净双修，更能契合人间的佛教思想。 中道的思想，就是空有融合的智慧，可以直接契入世间实相。有了中道的般若智慧，就能在现世生活中幸福快乐。有时候，有些人太重视物质的生活，流于世俗热烘烘的追逐，容易忘失了自己。
净界法师如何消除紧张
1、其实《楞严经》讲了很多思想，就是一个主题，就是称性起修。你要站在一个本来没有烦恼的角度来断烦恼，你要站在一个本来没有生死的角度来了生死。
2、你先深入一下空性，但是你不用紧张，佛陀后面还有药，会把你从空里面拉出来的。佛陀太厉害了！你只要把《法华经·二十八品》听完，你自己会受不了，从空性跑出来。
3、第光明摄受：我们在念佛的时候，把阿弥陀佛的光明，引到我们的身心世界，接受阿弥陀佛光明的摄受，就可以消除业障。 第神力摄受：能破除鬼神、冤亲债主的障碍。第法身摄受：能令念佛人的菩提善根慢慢地增长。
4、消除业障的方法是念佛、忏悔、放生、行善、超度冤亲债主等。什么时候发现念佛、经、咒时杂念少了，比较容易入静了，就表明业障减少了。念佛法门，这些祖师善知识常常开导我们：放下身心世界，放下万缘，提起正念。
净界法师:这个身体其实就是一层皮好看而已
1、所以我们的色身，其实一层皮好看而已，就那一层皮，画上了眼睛、鼻子、嘴巴，但是里面呢，却是充满了种种的不净物。所以古人说：就像一个花瓶外面很好看，这个花瓶里面装了很多脓血屎尿，是这个意思：画囊盛粪。
2、因为我们有一种需求，我们希望能够透过这个做义工的善业力，来召感来世的快乐，那么这种有所得的攀缘心来做善事，那么这个叫做善业了。
3、如果我们心中没有目标，想做什么就去做什么，造恶也无所谓、造善也无所谓，那就由外境来决定──到清净的环境你就造善，离开寺院到外面去，你就造业。
