济群法师谈人生的五大问题
原因无他,就在于欲望太多,烦恼太多,这也是人生之苦的根本。惟有消除内心的恶性需求及烦恼,才能从源头解决痛苦,成就解脱自在的人生。其他宗教往往将幸福寄托于天堂,寄托于外在拯救。其实,改变环境只是换汤不换药的被动举措。
转自:济群法师 生从何来,死往何去 茫茫宇宙中,地球时刻都在不停运动,所谓“坐地日行八万里”。
转自:济群法师 我是谁 生命有很多不解之谜。古往今来,人们不停地追问着:我是谁?我从哪里来?我到哪里去?这是人类永恒的困惑,也是每个人无法逃避的终极问题。因为我们最在乎、最关注的就是这个“我”。
欲望太多、烦恼太多,这是人生之苦的根本。生命的迷惑还在,就会源源不断的制造烦恼,制造轮回。人生是苦。 苦 是人生本质,而快乐只是对痛苦的一种缓解。趋乐避苦是众生的本能。人的 五种感觉 :苦乐忧喜舍。
《人生的五大问题》济群法师
在这个世间,每个人都会面临这样那样的问题。事实上,人生就是一个不断制造问题和解决问题的过程。一个问题解决了,新的问题又接踵而至,循环往复,不曾少息。现实的问题,只要努力多半不难解决。
活着的意义,在于了解并开发自身潜在的高尚品质。惟有这样,我们才有能力完成生命版本的升级,才有能力给众生究竟而长久的帮助,这正是佛教所说的自觉觉他,自利利他。佛教认为,人生是由惑业苦组成。
转自:济群法师 我是谁 生命有很多不解之谜。古往今来,人们不停地追问着:我是谁?我从哪里来?我到哪里去?这是人类永恒的困惑,也是每个人无法逃避的终极问题。因为我们最在乎、最关注的就是这个“我”。
转自:济群法师 生从何来,死往何去 茫茫宇宙中,地球时刻都在不停运动,所谓“坐地日行八万里”。
济群法师谈《信仰与人生》
1、济群法师从六个方面将《信仰与人生》为我们做了开示。第一:信仰与道德建设。佛教的道德立足于因缘因果和人性论,认为道德是一种健康的心理,善行造就健康的人格,促使生命良性成长,不道德的心行,则会导致人格堕落。
2、就个人而言,主要在于人生观、价值观、世界观的形成,及为人处世的方式。以下,重点从佛教的角度,探讨信仰与人生的关系。
3、杨柳依依。3月24日上午戒幢佛学研究所所长、菩提书院导师济群法师应南京市佛教协会的邀请,在国展中心第六届国际佛文化用品展览大会上作了一次《信仰与人生》的大型讲座。
4、信仰对人生具有重大的重要的指导意义,这反映了意识对物质的能动地指导作用。
5、当我们行善时,是在张扬人性中善的力量,本身就会给我们带来无尽的安乐和利益;而当我们作恶时,是在张扬人性中不善的力量,那样的人生决不可能幸福,因为一颗充满贪婪和嗔恨的心是无法安然的。相比之下,外在的因果报应也就不重要了。
6、济群法师:佛教信仰中的确也存在着迷信现象。在许多名山宝刹,每天有成千上万的善男信女在烧香磕头,其中大多带有迷信色彩。因为在他们的心目中,佛菩萨就是人类的保护神,求求拜拜就能获得护佑。
济群法师禅语
1、济群法师心念篇禅语20句 而心无色不可见取,但是虚妄诸法集起,毕竟无主无我我所。虽各随业所现不同,而实于中无有作者,故一切法皆不思议,自性如幻。
2、因此,自杀绝对不是解决问题的方式,唯有学佛修行,看清生命真相,消除不良心理,才能一劳永逸的解决人生问题。 济群法师关于幸福的佛学禅语 幸福是一种感觉,一个人只有当他自己觉得幸福的时候,那才是幸福的。
3、虽然拥有很好的福报,却不沉迷于名利声色,能够看清荣华富贵的虚幻,寻找人生真谛,探求生命的究竟意义,这样的人是有慧根的。 济群法师禅语 没有精神追求,物质利益便会成为一切;有了精神追求.精神生活,才有可能超然物外,坐看云起。
4、当我们以一颗恭敬心对待法师、对待法,我们对法师和法的接受程度大大提高。通过对照佛菩萨的心行,调整自己的心态,努力断除贪嗔痴,最后三毒痊愈,明心见性。在自己于法受益后,还要发心利益众生。
5、济群法师幸福篇禅语20句(一)人类所作所为与幸福人生背道而驰,所以尽管人们拼命追求幸福,但却总是得不到人生的幸福。幸福不是一个固定的实体。
什么是轮回的因果相
天道轮回因果循环是一种哲学和宗教信仰的概念,认为宇宙万物都存在着因果关系,每个人的行为和思想都会产生影响,而这些影响又会在未来的生命中产生回报。
因果就是任何事物都有其原因。(准确的说应为:因缘果报,简称因果)我们做的每件事,既是上一次原因的果,又是下一次事件的因。有因必有果,有果必有因。没有无因之果,也没有无果之因。
轮回就是因缘果报的循环性。因相,果相是从八识方面,讲阿赖耶识是怎样相续变化的。如果讲轮回,基本没有用“因相”和“果相”的名相来讲的。
嗯,所谓续命的缘分和转世轮回的因果,这个事情是嗯一一回事,哦,因为人的去世以后,这个灵魂他是在阎王爷那里有十个大店,嗯,他最后要到轮回。
因果循环自有定数意思是善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。万事皆有轮回,意思是说做什么事都会有因果报应。比如说你对老人不好,你的孩子看到你的所作所为。对你也不会好。